美術史家マイヤー・シャピロの様式論について久しぶりに読みなおしたら、様式発展の理念型(モデル)をまず美術史家が描き、そこから美術の歴史を記述するというような話があって、こんなこと言ってたんかとおどろいた。つまり、美術の様式(ある時代の美術作品を特徴づけるスタイル)にはそれを構成する少数の原理があり、変化とはそれらの組み合わせなのだからその可能性は理論的に制約が存在している。
これはシャピロ自身の見解というわけではないが、美術史学に内在していた議論で、歴史的記述という点から言えば転倒そのものなのは、かなり興味深い。ようするに美術の歴史というのは、模型として作られた理念的な美術史に対する影の関係にある。

というか、「様式」という概念自体が理念的な構築物だからそうなるのだけど。

この文読めるかどうか、登場人物が脳内に配置できるかどうかで決まるとおもうけど、メンタルモデル構築してるっていう話っぽい。
https://twitter.com/haijin88/status/1661969245432086528

ChatGPTにわかりやすく書き直してくださいと指示したら、以下の出力が得られるが、これはメンタルモデル構築しているんじゃないかとおもうんだけど、どうなんだろう。

> 私は、子供が回転寿司店で耳栓を忘れたことを示す表示があったので、店内に戻りました。しかし、店員に「この席にはありませんでした」と言われました。次の客もまだ座っていなかったので、席を片付けた人に確認してもらおうとお願いしましたが、「ありませんでした」と頑として言い張りました。私は「警察を呼んで音を鳴らしますが、大丈夫ですか？」と言うと、店員は走って行って耳栓を持って戻ってきました。

悪文って言ってる人いるけど、字数制限のなかでも情景と心情描写が的確で、文章書ける人だろうなという印象だった。

これ、そもそも技術的な対象物を評価するための評価軸の指定に恣意性が避けられないとおもうんだけど、どうなんだろう。ゲームのように最初から選択肢が限られていてゴールも自明であればそのような表を形成することはできるかもしれないけど、現実をそういう閉じたゲームとしてモデル化することができるのかという問題がありそう。
https://twitter.com/_likr/status/1663425753839714304

人文学だって現実を閉じたモデルに還元しようとしてきたんですよ！
https://pleroma.tenjuu.net/notice/AW9SNux7FkDsmH7q1Q

星取表による優越が了解できるためには、そもそも技術的対象物(たとえばWeb開発用のフレームワークとか)というものが、たまたまできたものではなく、事前に評価可能ないくつかの基準によって構成された場で把握されるような理念的な形成物だ、といえるようになっていないと意味がないとおもう。まあそれこそがモデルであり、個々の実装はその影なんだと言えるかもしれない。

ActivityPub 実装系の比較とかは星取表的な比較が可能

ていうかアレグザンダーの初期の理論がまさにこれだな。

アレグザンダーは上手くいかなくて初期の立場を放棄してパタンランゲージとかに進むけど、他でいえば、ジェネレーティブデザイン(パラメトリックデザイン)とかジェネレーティブプログラミングとかがそうか。

dev, staging, production みたいな環境差分をどう記述できるようにするかっていう問題、一定の構造的な同型性のなかでパラメータを注入して複数のインスタンスを生成するという仕組みだから、それはドメインエンジニアリング的なものだなとおもう

プログラミングのおおくの問題って注入可能な可変パラメータを探すことにあるとおもうけど、可変パラメータを定義することは構造を作って複数インスタンスを生成できるような仕組みを提供することになるわけだから、生成システム的な方向になるものとおもう

スクリブナー思想史大事典、都内図書館でも入ってるとこ少ないな(大学除く)

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アレグザンダーはパラメトリックデザインを理論的に予告したけど、なんでそこから撤退したんだっけ

しかし、Twitterの2ch化というか、ヤフコメ化といったほうがいいんだろうけど、おもったよりめちゃくちゃ早かったな。もともとだろっていう意見もあるけど、この1,2年はアリかなんかの群れの振る舞いを見ているような気持ちになる。アリに失礼かもしれない。

Twitterで定型的な言動を繰り返す何者か(それが人間であるととうてい思えないのだけど...)、個人として振る舞っているようにはぜんぜん見えず、群れとして振る舞っているように見える。というかそこの好んで同一化しようとするのがたくさんいる。インフルエンサーみたいな存在が、そういう群れの特性を把握したうえで行動し、それに適応してきたプラットフォームだから、ますます群れとしての性格が強化されていくのだろうという未来しか見えない。

もう自分には bot と人間の区別がつかない

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ガザの情勢については、自分はいつもうしろぐらいものを感じている。
このうしろぐらさは、いつも自分に意見表明をさせようとしむけるけど、それは自分がうしろぐらさから解放されたいだけだから、そういうのはやらないようにしている。

言葉というものは怖いものだとおもっている
ある表明をすることによって、自分が安全な立場にいるよう錯覚することができてしまう

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BT これはすげーある
忙しいから仕方ない、とか

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呉座はケツわったとかすごすぎるな。鉄砲玉ってわけですね。気持ち悪い。

テメエでケツもてよって感じだけど、影響力のある馬鹿をおだてて持ち上げて反対派を暴力で黙らせるってだけじゃん。言論なんて1mmもない。

ぜんぜん気付いていなかったけどすえなみさんの話聞きにいきたいなこれ
https://kichijojipm.connpass.com/event/316361/

いまさらだけど、キクマコとか雁琳とかは日本版のトランプ現象か

「優秀な私」と「能力に見合わず不当に地位を得ている女性」を勝手に立てて、その地位と能力のギャップを述べたてる。彼らが守ろうとするのは、あるかどうかもよくわからないけど既得権とでも言うべきもので、既得権がなくなったまたは脅かされているときに、その脅かすものを悪魔化する。だから(だからとは？)、頭から相手は「馬鹿」で「感情的」な存在である。

あの手の連中が「大学教授の女性」とかそういうの狙いがちなのはそれ以外の理由が見当たらない。
既得権が脅かされた(または失われた)、その原因は「無能な女性」、不当に下駄をはかされた女性のせいだとする、その意味で完全にミソジニーだけど、こう説明したところで聞くはずはない。