先日もちょうど，語源などに関して今の言語学が与える説明よりも，たとえ間違いだとしても古代人や中世人にとってリアルに感じられた繋がりがどのようなものかを知る方が作品の理解に資する場合がある，という話になった．
探究するものが真理か世界観かで随分事情が違ってくる．

SATySFiがいい感じになったら起こして…

今読んでいる文献は大体ヘルクラーネウム・パピルスを積極的に評価する意見のものに偏っているので慎重派の見解にも触れておかないとバランスが悪くなってしまう

これはあまり詳しく検討したわけではないのでメモ程度．

ルクレーティウスは『事物の本性について』を《誠実な熱意で貴方に捧げる贈物mea dona tibi studio disposta fideli (1.52)》と形容している．
このdispostaをBaileyはset forth, Floresはposti innanziと訳しているけれども，disponoが持つ《配置する，整理する》というニュアンスはもう少し強く取ってもよいように思われる．というのも，形式と内容の一体性を重視し詩作を織物のような複合体と考えるピロデーモス詩学とのかかわりを考えると，真理へと導くべく適切に整えられ配置された詩であることは欠かせない要件になるだろうから．

この点でRaccanelliがi miei doni, composti per te con devota premuraと訳しているのは興味深いと思う．

ギリシア語のσύνθεσιςにはラテン語はcompositioもdispositioも対応する．

第2巻でキュベレーやクーレーテスの伝説に話が及んだ際，
quae bene et eximie quamvis disposta ferantur,
longe sunt tamen a vera ratione repulsa. (2.644f.)
《こうしたことはいかに上手く見事に整理されて語られようとも，真理からは遠く離れ隔たっている》
と言われているのも，外面的・形式的に立派で魅力があっても内容が相応しいものでなければいけない，という観点から解釈する道もあるかもしれない．

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「これらの構造的な雇用問題を見ずに、毎回『バイトテロ』として『異常者の問題』『バカな奴らの問題』と個人だけに責任を押し付けるのはどうなのだろうか」
くら寿司もセブンイレブンもアルバイト店員の時給が安すぎるー繰り返される「バイトテロ」問題ー(藤田孝典) - 個人 - Yahoo!ニュース
https://news.yahoo.co.jp/byline/fujitatakanori/20190210-00114287/

朝全然起きられん（何故

学会費をクレジットカードで決済できるシステムを作る支援とか，そういうのやってくれたらすごく嬉しいですよね
「ごく簡単に説明するなら、学会に所属するのはハードルが高いけれど、その報告会や勉強会には参加してみたいとか、あるいは少額だけれども支援したいという一般の方は、結構いるんです。そこで、関心のある人が気軽に学会に参加できるように、クレジットカードで年会費を払えるような仕組みを作る」
36歳の編集者が、市川に「小さな出版社」を立ち上げたワケ（現代ビジネス編集部） | 現代ビジネス | 講談社（3/3）
https://gendai.ismedia.jp/articles/-/59754?page=3

会の趣旨に賛同して会費を払ってくれるのがベストというのはそれはそうとして，会員の特典というのははっきり確保したいしすべきであって，以前なら「学会誌が送られてくる」がその主要なものだったのだけれど，今はオープンアクセスの流れもあり，学会誌は基本全文公開する（これ自体はとても良いことだし推進すべき）ので，特典が「紙の会誌が（少し早く）もらえる」に弱体化してしまう問題がある．

紙の会誌の在庫問題を解消するため，オンラインジャーナル化して即時読めるようにすると，なおのこと会員と非会員の差がならされるというのもある…

「古代末の知的環境を考察しつつ、アウグスティヌスはいかに独自の教養を形成していったかを明らかにした古典的名著の待望の翻訳」
アウグスティヌスと古代教養の終焉 | 教文館キリスト教書部
https://www.kyobunkwan.co.jp/xbook/archives/8582

寒い時期は珈琲にミルク，砂糖，ブランデーを入れたのをよく飲む（今日はチョコレートがあるので砂糖はなし）

基本的に興味がないと「必要だよ」と言われてもやる気が起きない人間なのだけども，とはいえ立ち向かわなくてはいけない物事というのは降ってくるので，それに対して騙し騙し興味を捻出する技法の試行錯誤を重ねて結構な月日が経つものの，未だに実用段階に入らない．

noteって漫画も投稿できるのか
VRおじさんの初恋　その1｜暴力とも子｜note https://note.com/violencetomoko/n/n843596d1358c

７３１部隊と京都大医学部とは｜文化・ライフ｜地域のニュース｜京都新聞 https://www.kyoto-np.co.jp/articles/-/155149

他分野で予約してあるアクロニムを使うなの会京都支部

西暦→元号へのお排泄物変換で同じ目にあってる人やっぱいるんだな…
https://twitter.com/tweeting_drtaka/status/1227026105866940416

「最悪なのは、最近の若者は元気がない、俺たちが学生の頃は暴れたなあ、という言葉です。私の学生時代は就職氷河期だったのでよくわかりますが、経済的に好況の時と、今のように経済的恩恵が下まで降りてこない時期、奨学金も削られる時期とでは、運動後の就職試験のプレッシャーが、「理想」の羽ばたく範囲が、別の言葉を用いれば下部構造が異なることが、学生と話していて強く伝わってきます。学生運動当時の『京都大学新聞』を読むと、西武も、三菱も、住友も、京大生を求める広告の量に圧倒されます」
特別企画 藤原辰史「切なさの歴史学」前編 | 特別企画 藤原辰史「切なさの歴史学」 | せかいしそう https://web.sekaishisosha.jp/posts/2840

ロマノ・ヴルピッタのムッソリーニ伝を読む必要ができたが，今はちくま学芸文庫に入っているのだね．
「鍛冶屋の息子として生まれた男は、いかにして統一以来のイタリアを象徴する指導者となったか。パレート、ソレル、ニーチェの影響下での思想形成、資本主義と社会主義を一挙に否定する「第三の道」の追求、国民ファシスト党の結成と政権獲得、多彩な女性遍歴、第二次世界大戦の敗北、そしてパルチザンによる殺害―。その生涯は、新しい社会を創造するための天命の意識に貫かれていた。従来のイメージを刷新するのみならず、一個の叙事詩にも比せられる卓抜なムッソリーニ伝」
ムッソリーニ　─一イタリア人の物語
ロマノ・ヴルピッタ 著
https://www.chikumashobo.co.jp/product/9784480098078/

久しぶりに会心の一言を見た思いがする RT
「「オタク」は、たとえ楽しんでいるにせよ「そういう風にしか生きられない」苦しさや諦めと一体のものだと思っていて、他に選択肢ありげな人間が娯楽でやってる「オタク」はオタクごっこでしかない」
https://twitter.com/aruto250/status/1226762006373363712

これ
https://gnosia.info/@ncrt035/102524461460111168

鹿子木員信の名前は恥ずかしながら初めて知ったので調べると，『プラトン哲学の研究』で東京帝大で学位を得ており，日本におけるプラトーン受容の中でも名前の出てくる人らしい．納富先生のこの記事にも北一輝らとともに「国家主義」的なプラトーン受容者の一人として触れられている．
http://clsoc.jp/agora/newbooks/2012/120819.html

「オランダの法学者グロティウス（1583-1645）の『海洋自由論』と、イギリスの歴史家セルデン（1584-1654）の『海洋閉鎖論』第一部を収める。自然法思想から、人間は本来私有物をもたず、海は万人の共有物だと主張する前者に対して、イギリスの権益を守るべく国の所有権を唱えたのが後者である。「公海」か「領海」かをめぐる大論争を記した古典的文献をラテン語原文から翻訳。」
京都大学学術出版会：海洋自由論／海洋閉鎖論 １ https://www.kyoto-up.or.jp/book.php?id=5172

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「プラットフォームが嫌がっているのは、あなたが壁を飛び越えて入ってきて、メッセージを受け取って、また外に飛び出してしまうことだ。……Facebookユーザが、好きなように友達と対話できるようにするというアイデアは、同社にとっては過ぎた考えなのだ。Facebookを離脱した人たちがその後も友人たちと会話したり、グループ内のメッセージを読める世界を、同社が許容するとは思い難い。」
Twitterと相互運用性：巨大プラットフォームではなくインターネットを修正せよ | P2Pとかその辺のお話R https://p2ptk.org/freedom-of-speech/3241

これすき
「老齢のアルド・ヴァッローネという学者に会いに行ったときには、家がワイン農園持っていて、図書館みたいな部屋に迎え入れられ、車いすの上から、かすれた声で「ダンテは宇宙の全てなのじゃ」と語りかけられた。」
https://twitter.com/motoakihara/status/1359530277794578438

「〇〇は宇宙の全てなのじゃ」，汎用性が高い

「念校なんて言葉はじめて聞いた」という声があり，「そりゃ修羅場にならんとお目にかからんしな…」となりました．

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この前探していて中断してたサッポーの一節が見つかった．アリストテレースが引用しているやつだったので探し方が悪かった．
ἢ ὥσπερ Σαπφώ, ὅτι τὸ ἀποθνῄσκειν κακόν· οἱ θεοὶ γὰρ οὕτω κεκρίκασιν· ἀπέθνησκον γὰρ ἄν.「あるいはちょうどサッポーの〔言った〕ように，『死ぬことは災いだ，実際神々はそのように定めている．さもなくば彼らは死んでしまっただろうから』ということ」（サッポー断片（Lobel-Page 201）＝アリストテレース『弁論術』1398b）．

有名な詩は出典と一緒に頭に叩き込んでおきたいが記憶力が悪すぎる

20時から22時までの経過がはやすぎて私に対する全宇宙からの敵意を感じる

生ブルーチーズケーキ…
生ブルーチーズケーキ専門店「青」大阪に初上陸、“ゴルゴンゾーラ”を使用した濃厚チーズケーキ - ファッションプレス https://www.fashion-press.net/news/69683

第1回 まどか☆マギカ10周年記念番組　～オーディオコメンタリー＋最新情報公開～ | 【ABEMA】国内最大のアニメチャンネル https://abema.tv/channels/abema-anime/slots/AKEnXCwQcyNN3q