犬を見てもわざわざ「犬だ」とは言わないのに猫を見ると「猫だ」と言って「猫であるなぁ」という気持ちになる

ふむ，なんの本だろう．「先日読んでいた翻訳書，原注とか文献とかが，「ネット上にあげておきましたからそちらを参照してください」的な感じで書いてあって，ほほーとなった」
https://twitter.com/keisoshoboedit/status/1028564923498999808

Baldini Moscadi, L.(1981), `Per un'interpretazione di Manil. 1, 926: Una reminiscenza ovidiana', SIFC 53: 233-245.

マーニーリウス『アストロノミカ』第1巻最終行はアウグストゥスへの称讃で締め括られているが，表現の曖昧さのため複数の解釈が試みられてきた．大別するとそこにユーリウス・カエサルへの暗示が含まれているのか一貫してアウグストゥス（とその将来の神格化）が語られているのかの二方向に分けられる．
これまでの議論を整理した後，著者は主題・表現の類似性から問題の詩行にオウィディウス『変身物語』最終巻への取材があると見て，それを解釈の手がかりにする．結論的には「カエサルを神として天に送ったが，地上にはアウグストゥスという神がいるので嘆き悲しむことはない」という読み方になり，接続法の理解の仕方に差異はあるものの概ねGooldの英訳に近くなる．

ポストモーテムってpost mortemだからラテン語よなぁって思ったら英語でpostmortemとひとつに綴って「検死，事後分析」という意味で使われるのか．検死というとautopsyの方が先に浮かぶが，文字通りの意味は「自分自身で見て確かめること」だからこっちには「死」の意味は入ってない．

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そういえば古代における検死や死因解明についてはガルギリウス・マールティアーリス（紀元後3世紀頃）の著作に言及があるというのを何かしらで読んだ記憶がある．

「東京大人の読書会」という文字列を見て「選ばれし者たちの集いだ……」ってなったけどよく考えたら「東京大・人」じゃなくて「東京・大人」で切るやつだった

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一年くらいかけて読んでいたものを読み終わっても実はそれほど大きな感慨はない

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ルータを再起動した

Ax, W.(2005), Lateinische Lehrer Europas: fünfzehn Protraits von Varro bis Erasmus von Rotterdam, Göttingen.

古代からルネサンス期にかけて，ウァッローからエラスムスまでのラテン語学者15人の生涯や著作とその意義・影響をまとめた本らしい（各作家ごとに専門の学者が記事を執筆している）．面白そう．

https://www.amazon.de/Lateinische-Europas-F%C3%BCnfzehn-Portraits-Rotterdam/dp/341214505X

『ランゴバルドの歴史』（Historia Langobardorum）で知られる8世紀のパウルス・ディアコヌスはドーナートゥス文法の解説もしていて（Ars Donati quam Paulus Diac. exposuitと題されている），ヴァティカン写本（Vat. Pal. Lat. 1746, foll. 27-40）によって伝えられている．

ここで閲覧することが出来る．
https://digi.vatlib.it/mss/detail/Pal.lat.1746

ﾎﾟﾃﾁを開けて一服してる間に鳥を開けたら有権力者から有権力者に情報が与えられていく光景だったのでこういうのに抗っていかねばなという気持ち

atomicはやっぱ「それ以上分割できない」という原意がわかるような訳の方がいいケースが多い気がする（「原子に関する」という場合はともかくとして）
https://gnosia.info/@ncrt035/99758996022968069

酒ではなく野菜スムージーにしよっと

イタリア文学の研究者からでも「ペトラルカってどういうところが面白いんですか」と尋ねられたりするのでペトラルカの面白さはあまり自明のものではないのだなぁという感じがある．

『カンツォニエーレ』134番とかは割と入りやすい詩かもしれないと思う．拙訳（https://www.stromateis.info/interpr/Petr/canz_134.html ）とイタリア語原文（https://it.wikisource.org/wiki/Canzoniere_(Rerum_vulgarium_fragmenta)/Pace_non_trovo,_et_non_ò_da_far_guerra ）．

(1)対句の連続，(2)構造・内容共に比較的理解しやすいところ，(3)後半3行詩連での脚韻語《叫ぶgrido》：《笑うrido》，《救いaita》：《生vita》，《他人altrui》：《貴女voi》の響き合いが特徴的．

あとフランツ・リストが曲をつけているのでそういう鑑賞アプローチもある（リストが作曲した当時は『カンツォニエーレ』各詩の配列順序が今と異なるので『ペトラルカのソネット 104番』と題されている）．

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四条通り入ったらとっととバス降りて歩いた方がはやいのではという気すらする

ὀβελόςには《疑句標》という日本語があるようなのでὀβελίζωとかこれ関連の単語はそれを採用する方針でいこう．#Gloss_Gramm

Mazzucchi校訂の『崇高について』は随分句読点の打ち方が違うという話を聞いたので今度確かめよう．

ニーカーノールについてほんの少しだけ調べたきりで古代の句読点学についてもっとちゃんと知るべきという感じはある．

面白かった．
「順接の「が」」は極端に嫌う人もいるようだけれども，むしろ「背景説明の「が」」という機能−−力点は後続の主文章にあるが，そのような言明に至る背景や補助的な情報を付加する−−を持つ場合もあるので，完全に排除するのは難しそう．｜校正のバイトをしててよく直す箇所10選 https://note.mu/bxjp/n/na006741687b6

あと「8. 同じ表現・言葉が近い位置に出てくる」で「文法上の間違いではないので，校正者としては赤を入れなくていい箇所ですが，ワタシは語彙のなさが気になるので赤字を入れます」というのは多くの人が共有できる感覚だろうけれども，時間・空間的にどのくらい拡張できるものなのかはこのところ気になっている．

ある程度の格調を持つべき文章で同じ表現が連続すると拙い印象を受けてしまうのは事実としても，古典作品の注釈書の中で同一語句の反復に対してcareless repetitionと評が下されたり，時として誤写を疑い修正まで試みたりするのを見かけると本当にそこまで言えるのかという躊躇いを覚えることも少なくない．

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本当にこれなんですよね

通常の利用のほかに研究上のメモとかアイデアを記録する用途にも使うわけだけどそんな大事な外部記憶をTwitterなんぞに任せていいのかというのが大きい（現状はここに書いたものよりまとまったものをローカルと非公開のwikiに集約していっている）．

本当にTwitter でよく見たオタクたちをこちらでも見かけるようになってきた

Halcomb, M.W.(2013), A Handbook of Ancient Greek Grammatical Terms: Greek-English and English-Greek (AGROS)

この本の存在を把握してなかったので今度手に入れてみよう．Amazonで読める序文に出てる範囲では他にAnderson, R.D.Jr.(2000), Glossary of Greek Rhetorical Terms Connected to Methods of Argumentation, Figures and Tropes from Anaximenes to Quintilian
がレトリック関係のギリシア語についてよくまとまっているらしいから特にチェックして見た方がよさそう．
#gloss_gramm

ニンジャスレイヤーになって戦う夢を見ました

ふむっ | 高知県立大学蔵書の処分は適切だったのではないか｜閻魔堂｜note
https://note.mu/ennmado/n/n78e83498df25

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