Niceratus Kiotoensis(@ncrt035@gnosia.info)の投稿 【再掲】Butterfield, D., The Early Textual History of Lucretius' De Rerum Natura (Cambridge, 2013)
ルクレーティウスの主要写本はO, Q, 断片的に伝わるGVU（著者はSという記号でこれらをまとめることを提案する）という9世紀頃のものと，ポッジョ・ブラッチョリーニによって発見された写本から発するイタリア写本群（Itali）に分けられ，これらのうちQとSは共通の本（ψ）から由来すると考えられるが，イタリア写本群とその他の写本との関係について色々議論がおこなわれてきた．
著者を含め最近の研究者は概ねイタリア写本群がOから派生したと考えていて，その場合これらのイタリア写本群はルクレーティウスのテクストを再建する上で独立した権威は持たないことになる．
Housman., A.E., 'Application of Thought to Textual Criticism', PCA 18(1922): 67-84 = Classical Papers III 1058-1069.
アルフレッド・エドワード・ハウスマン，「本文批判への思考の適用」，『古典学論集』3巻（1058-1069頁）所収．
19世紀末から20世紀はじめにかけての最大の古典文献学者の一人アルフレッド・エドワード・ハウスマンが本文批判における思考の重要性を説いた論文．
本文批判は秘儀的なものでもなければ数学や精密科学の如きものでもなく常識と理性の行使こそが肝要であるが，この学問分野では思考を放棄したかのような人々がしばしば見られる．
写本の重み付けを過度に簡略化したり「純粋な写本」を盲信したりする無思考を手厳しく非難する．
また本文の修正に関しても，古文書学的な可能性を虱潰しに探ったり，韻律や文法規則からの逸脱にばかり着目する手法に疑いの目を向ける．
彼によれば，重要なのは意味（sense）であり，「もし意味上の必要があれば，諸写本がoという一音節の間投詞しか持たぬところでもConstantinopolitanusと書く用意がある」というハウプトの言葉を賛意をもって引用している点は注目に値する．
過度の簡略化への危機感や問題の個別性の協調という点ではパスクァーリなどの視座にも通じるものがある一方，「本文批判」という一領域への集中と保守的な姿勢に対する過度の辛辣さがハウスマンの論調を特徴的なものにしている．
Abry, J.-H., 'Présence de Lucrèce: Les Astronomiques de Manilius', Présence de Lucrèce: Aactes du colloque tenu à Tours (3-5 décembre 1998), Tours, 1999: 111-128.
Lührの学位請求論文（Ratio und Fatum, 1969）で展開された，反ルクレーティウス詩人としてのマーニーリウス像を踏まえながら両詩人の関係を探る論文．
Abryはマーニーリウスをストア派の思想潮流の中に位置づけながらも，『アストロノミカ』が哲学的な思想表明を眼目としているわけではないことに正しく注意を向けている．
作中に現れる原子論に関する用語や，春の情景や疫病の流行といった主題にはルクレーティウスの模倣が明らかに認められる．
マーニーリウスはアタラクシア《平常心》というルクレーティウスと同一の目標をしかし彼とは異なる思想により目指したのであり，ルクレーティウスからの借用・模倣にはfonction dialectiqueがあるという指摘は興味深い．
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証明書の期限切れとか発生すると笑えないのでちゃんと更新しないと
Nam si tantu(n)dem(e)st in lanae glomere q(uan)tum
Corporum in plu(m)bo est tantu(n)dem pondere par est
Corporum officium est q(uonia)m premere o(mn)ia deorsum
Contra aut(em) natura manet sine pondere inanis.
[Memo: 2行目右欄外にcorporisの修正．3行目は行間に-isで同様に修正．]
#exerc_palaeogr_lat https://gnosia.info/media/wLsec5l6Ed4ypj2hCcA
ἀβαρβάριστος, -ον
破格語法のない，文法的間違いのない．
ἀσολοίκιστον καὶ ἀβαρβάριστον τὴν προφορὰν τῶν λόγων ποιεῖσθαι《話す言葉を破格なく誤りないものとすることを追求する》（Lexicon Vindobonense, ed. Nauck, 294）．
#gloss_gramm
ἄγμα, -ατος, τό
鼻音のγ(g).
ut Ion scribit, quinta uicesima est litera, quam uocant agma, cuius forma nulla est et uox communis est Graecis et Latinis, ut his uerbis: aggulus, aggens, agguilla, iggerunt.《イオーンの書によれば，25番目の字母はagmaと呼ばれ，形がないが音はギリシア語でもラテン語でも次のような語で共通している，すなわちaggulus, aggens, agguilla, iggerunt.》（Prisc.(Varro), Keil GL 2.30.16）．
#gloss_gramm
ἀδιαβίβαστος, -ον
自動詞の．
Apollonius Dyscolus, De syntaxi, 286.6.
#gloss_gramm
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Today marks the first anniversary of #Mastodon ! 🎂
What's your favorite Mastodon memory so far? 🐘 Share them with the hashtag #MastodonMemory !
Dickey, E., Ancient Greek Scholarship, Oxford, Oxford UP, 2007.
ギリシア古典を多少詳しく読むようになると，古典のテクストそのものだけでなくそれに対しての古代からビザンツ時代に至るまでの学者たちの研究・註釈に触れる機会が出てくる．
古典作家と比べるとそうした著作家たちについての研究は進度が遅く，あまりちゃんとした校訂本がなかったり，かなり古い文献まで参照しなくてはならないことが少なくない．
また使われる語彙・語法についても非標準的なものやテクニカル・タームの類も多く，普通の辞書では対応できないことがある．
こうした際に心強い参考書となるのがこのDickeyの本である．
各古典作家についてどのような古代の研究があるか（また標準的なテクスト，参照すべき文献）を概説し，古辞書や古註に現れる表現の実例，文法関係の簡単な語彙集，コメント付きの詳しい文献表が収められている．
ウェルギリウス『農耕詩』でうまい修正を思いついたと思ったら他の人がすでにやっていた上によく考えたら別にうまくもなかったという無な記事を書きました
https://www.stromateis.info/zib/Verg_G_1_174.html
Pasquali, G., 'Ricordo di Michele Barbi', Pagine stravaganti di un filologo II, Firenze, Le Lettere(1994): 434-451.
(= Rend. Accademia d'Italia, 1942: 67-83).
20世紀イタリアの文献学界において重要な位置を占めるミケーレ・バルビ（1867-1941）についての，同じく20世紀イタリアの古典文献学者ジョルジョ・パスクァーリ（1885-1952）による回顧録．バルビの生涯とその仕事，また人柄についての記述がある．
特に興味を引くのは，Enea Piccolominiから多くを学んだと自認していたなどの古典文献学との交流である．
パスクァーリは自身の伝承研究，varianti d'autoreの問題についてバルビが評価し採り入れてくれたことを誇らしく語りつつ，こうした着想の先駆けとしてバルビの『デカメロン』研究があったことを明らかにしている．両者の間には相互に影響し合う関係があったと考えることができるだろう．
Thury, Eva M., 'Lucretius' Poem as a Simulacrum of the Rerum Natura', American Journal of Philology 108(1987): 270-294.
ルクレーティウス『事物の本性について』を，現実世界（rerum）の本性（natura）を表す模造（simulacrum）として捉える解釈を試みる．
その際に鍵になるのが，あらゆる感覚はそれ自体としては真であるというエピクーロス派の知覚理論である．
エピクーロスによれば幻を見ている人も存在する何かをしかし誤った仕方で見ているということになるのであり，対象に感覚の注意が向けられること（ἐπιβολὴ τῶν αἰσθητηρίων）によって明確な表象が獲得される．
同様にルクレーティウスの詩も，様々なイメージ（simlacrum）を謂わばヒントのように示しながらエピクーロスの教えという真理へ向かわせる道のようなはたらきをしていると考えられる．
論文の後半ではそうした手法の実例として愛の女神ウェヌスの描かれ方が取り上げられる．
面白いけど結構込み入った論文なので内容の理解と要約の正確さにあまり自信がない… とりあえず言語化しときたいという感じ．
「肯定の返事を含むγάρ」というのがあって，つまり説明されるべき言明が省略されているケースのひとつなのだけれど，具体例がないとピンと来にくい．その点でアイスキュロス『ペルシアの人々』348-349は好い例であると思う．
ペルシア軍の敗退を知らせる使者（ἄγγελος）と女王とのやりとり．
ΒΑ. ἔτ᾽ ἆρ᾽ Ἀθηνῶν ἐστ᾽ἀπόρθητος πόλις;
ΑΓ. ἀνδρῶν γὰρ ὄντων ἕρκός ἐστιν ἀσφαλές.
アテーナイの都は今尚滅ぼされずにあるのですか．
（はい，）人々が無事であれば城壁も健在でありますから．
ΑἸCΧΎΛΟΥ, ΠΈΡCΑΙ
Τάδε μὲν περσῶν τῶν οἰχομένων
ἑλλάδ' ἐσ αἶαν πιστὰ καλεῖται·
#exerc_palaeogr_gr https://gnosia.info/media/-EUIiMQHamklMc-mRMQ
ΧΟ. πᾶσα γὰρ γένοιτ' ἂν Ἑλλὰς βασιλέ(ως) ὑπήκοοσ.
ΑΤ. ὧδέ τις πάρεστιν αὐτοῖσ ἀνδροπλήθει(α) στρα(τοῦ);
ΧΟ. καὶ στρατὸc τοιοῦτοc, ἔρξασ πολλ(ὰ) δὴ μήδ(ους) κακ(ά).
[MEMO: 236行の行頭καὶの上にναὶ《そうです（肯定の答え）》が書き込まれている（Cf. Dawe, R.D., The Collation and Investigation of Manuscripts of Aeschylus, Cambridge UP, 1964: 173f.）]
#exerc_palaeogr_gr https://gnosia.info/media/3NSyGqa3Jx7rFuhl8R4
あれれ，CWで「テキストを隠す」にすると自動的に画像が閲覧注意になって隠れてしまうぞ… 前はそんなことなかったと思うけどどっかいじったら戻せるのだろうか．
aboutページの絵を差し替えようかと結構前から考えていたもののアプデするうちにゾウさんのイラストがかわいくなってきたのでモチベーションがさがってしまった．
Friedländer, P., 'Pattern of Sound and Atomistic Theory', American Journal of Philology 62 (1941): 16-34.
ルクレーティウスはしばしば同音を反復したり地口のような表現を用いて音声面に工夫を加えた詩作を行なっている．
しかし，限られた要素の配列で様々なものを表現するという点でこの詩人が字母とアトムとの間に類推関係を見ていたことを踏まえるとそうした表現は単に音声上の面白さだけを狙ったものに止まらない意味を持つと解釈できる．そのような観点から書かれた論文．
ルクレーティウスのこうした側面は註釈家から黙殺される傾向にあるが，それがただの洒落ではなくa reality of language and nature(p.21)であることに著者は注意を促し，多くの詩句に見られる頭韻や同音反復に意味上の考察を加えていく．
（民間）語源の活用の点では同時代のウァッローや古代の語源学者たちと異ならないものの，それが原子論と結びついている点にルクレーティウスの独自性があるという指摘は重要である．
一月前にRapidSSLを導入したばかりなのに「Let's Encryptがレンサバでも使えるようになりました！」という案内を受けた人の顔になってる
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Di Benedetto, V., Discutendo di Timpanaro e di congetture.
隙をみて読みたいので備忘録．
http://www.jstor.org/stable/23963727
昨年の研究発表「ラッハマンの方法とイタリア文献学：ティンパナーロ『ラッハマンの方法の誕生』を通して」の配布資料です．発表時の質疑や問題点などを反映させた修正版が出てきたのでアップしました．
https://www.stromateis.info/zib/index_sart.html
ラッハマンのハウプト宛書簡（ファーレン編集）
Vahlen, J.(ed.), K. Hachmanns Briefe an Moriz Haupt, Berlin, G. Reimer, 1892.
https://archive.org/details/briefemorizhaupt00lach
仙狐さん読んでうぅ…て涙出てくるくらいには精神がｱﾚな状態だつた
キャピタル体でのC:Gの取り違え，およびar:raの取り違え（ウェルギリウス『農耕詩』4巻63行）．
trita melisphylla et cerinthae ignobile gramen (Verg. Georg. IV 63)
gramenがP(Vat. Pal. lat. 1631; https://digi.vatlib.it/mss/detail/27444)ではcarmenに誤記． https://gnosia.info/media/wbe1-BcOa6ooNXN2_g0
ペトラルカ『カンツォニエーレ』70番10行に引用される詩句を調べる．Kの方はベンボが所持していたらしい．
Chansonnier provençal (K = Fr. 12473) [Chansonnier K]. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b60007960/f394.item
Français 856 (C = Fr. 856) http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8419246t/f772.item
［メモ］
松原秀一，「フランス中世文学の写本と校訂法 : ベディエの立場を廻って」『藝文研究』第16号，1963: 107-121.
たまにサーバの設定ファイルとかを編集するのに使ってる程度ではいつまでたっても慣れないのでMacにもVimを入れて積極的に使っていくことにした．目指せVimmer.
クローチェのいう芸術の普遍性と，芸術研究が個別研究でなくてはならないこととはどう関係しているのだろうか
ジョゼフ・ベディエ（Joseph Bédier）によるジャン・ルナール（Jean Renart）『水鏡の歌』（Lai de l’Ombre）の校訂テクスト1890年版．
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5407796f/f10.image
それに対する批判を展開するガストン・パリス（Gaston Paris）の書評．
Compte-rendu du Lai de l'Ombre, publié par Joseph Bédier, in«Romania» XIX (1890): pp. 609-615.
http://www.persee.fr/doc/roma_0035-8029_1890_num_19_76_6130_t1_0609_0000_1
ペトラルカ『カンツォニエーレ』へのジャコモ・レオパルディの註釈．
https://books.google.co.jp/books?id=TssWAAAAQAAJ&hl=ja&pg=PA741#v=onepage&q&f=false
もう全部埋まってる…
Mastodon Advent Calendar 2017 - Adventar https://adventar.org/calendars/2178
Νεακαδημίας Νόμος
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うぉ｜開発者向けに無料かつ期間無制限でクラウドが使える「IBM Cloudライト・アカウント」発表。Cloud Foundry、Watson API、NoSQLなどが無料で利用可能 － Publickey http://www.publickey1.jp/blog/17/IBM_cloud_lite_account.html
