Metaみたいな大手企業がActivityPubに参入すると、全体のエコシステムの発展が見込めると思うからやっぱり期待してしまうな。
例えば美術の個展情報などをActivityPubに流すサーバーができたとしても、いまだとその情報を必要とするユーザー数が(Fediverse上で)少ないから参加するアーティストも少ない(=情報源が増えない)と思うけど、InstagramやFacebookのアカウントが潜在的な購読者になりうるなら話がぜんぜん変わってくる。

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Fediverse上のコンテンツ、ipfsみたいなのと結びつくとよさそうなんだけど、やっぱりモデレーションみたいな話になってくるんかな

分散型SNSという言葉、めちゃくちゃ誤解を生みやすいから連合型SNSって呼ばれればいいのに。Fediverseなんだし。

分散って言ったほうがなんとなくかっこいいとかなのかもしれない。連合はなんか重い。「ごう」とか。

Wikimedia財団、寄付はするが、メール文面が扇状的だったりあまりに頑なに思想が大事みたいなこと言ってるのは、いい感じしないな...

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連合SNSがうまく理解されないの連合タイムラインという名前のせいな気がしなくもない

募金状況、日本はとびぬけて悪いとかありそうだけどどうなんだろうか。

hazuma氏が三浦某の件に言及している。
https://togetter.com/li/2097212

自分はゲンロン友の会の会員だったけど、継続しなかったのはゲンロンが三浦氏を使っているからだった。

大江健三郎の本いくつかよんだはずだけど、家にはなぜかないな。実家におきっぱなしで捨てられてしまった気がする。

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脚の疲労が抜けないな

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腹へった

Twitter、コミュニケーションを強要されている気持ちになってしまい常駐できない。話題があるたびに言及しなきゃみたいなのが疲れる。

module Mutations
  class HogeMutation  < GraphQL::Schema::RelayClassicMutation
    argument :hoge, string, required: true
  end
  def resolve(**args) end
end

って書いてずっと resolve を実行しろってエラーになってて、いや書いてるやんっておもってたけど、classの外に書いてることにまじで気付かなかった。

自分があほなだけなのか、階層的な表現に問題があるのか

分散SNSという語、たぶんGNU系の思想とW3C系の思想がまじってるんだな。

参加している
https://humanities.connpass.com/event/276492/

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https://note.com/way_finding/n/n11ec5eec1973
「自然と人間の二項対立や、存在論と認識論といった、「二項対立」を前提としない」といいつつ「それぞれにとっての世界を生成する物質的＝記号的実践の過程を「認識論的にではなく」「存在論的に」分析すること」っていうと認識論と存在論を二項対立の前提にしてんじゃん

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西洋美術館の件、何人かの参加作家がボヤいているの見てめちゃくちゃナイーブだな〜とおもったけど、ボヤいている人たちはそもそもBDS運動も知らなそうなんだよな。それでアクションの意味が把握できていないんだろう。

西洋美術館の抗議の件、朝日とか毎日の記事がそれなりに書いているけど、アーティストの飯山、遠藤、百瀬は固有名を記述しながら、抗議対象となった川崎重工の名前は隠しており、それは卑怯だという指摘を聞いて、そのとおりだなとおもう。

松方コレクション返還のはなしがメイン。それなりにおもしろいけど、コレクション形成のほうが知りたいな

国立西洋美術館設置の状況 第1巻 関係者にきく
https://nmwa.repo.nii.ac.jp/records/766

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有料の箇所からの引用だけど、そうですよねという内容。終身雇用が敵視されているのがなぜかよくわかっていない。

「日本企業の終身雇用制は企業が労働者に投資することを可能にし、特に製造業の競争力を高めた一因です。終身雇用がただちに問題だとは思いません。
問題だったのは、90年代の金融危機で日本企業がとった対応です。従業員の解雇には消極的だった代わりに賃上げを抑制した。短期的には理にかなった戦略だったかもしれませんが、長期的には消費の伸び悩みという負の連鎖を生み出し、非正規雇用を増やしました。制度の弱体化が問題だったのです。」

苦しむ日本へ　「ジャパン・アズ・ナンバーワン」著者息子からの教訓
https://www.asahi.com/articles/ASS3C3SPXS35UHBI018.html

西美の件をやっているので見ている
https://www.youtube.com/watch?v=vdDN8qOshC4

大吉原展、だいぶ変わったけど、これは内容も変わったのかな
https://daiyoshiwara2024.jp

遊廓は人権侵害・女性虐待にほかならず、現在では許されない、二度とこの世に出現してはならない制度です。本展に吉原の制度を容認する意図はありません。広報の表現で配慮が足りず、さまざまな意見を頂きました。 主催者として、それを重く受け止め、広報の在り方を見直しました。 展覧会は予定通り、美術作品を通じて、江戸時代の吉原を再考する機会として開催します。

@BLUE_PANOPTICON 西洋美術館の話ですよね？「みんなが状況にコミットメントしろ」ではなく、「西洋美術館がスポンサーに抗議しろ」が主な要求ですよ。ビラの最後はちょっと筆が滑っていますけど。

@BLUE_PANOPTICON 「今このような差し迫った状況があるのだから我々のようにコミットメントしろと言って回る」ようには見えるんだろうなとはおもいます。実際そのように受けとった人たちがいたようですし。ていうか、たぶん主催側にもそのように主張する人がいて、それに同調する人もいるので、そう見えてしまっても全然おかしくないのですが。今回のはそのあたりの際を攻めているな〜とおもっています。

主張がねじまがって伝わる可能性が高いからこそ、田中館長は「表現の自由がある」ではなくて、「アーティストの話を聞きたい」と言ってほしかったんだよな。

朝日の記事で、遠藤麻衣が「あくまでも考えを聞いてほしい、意見を交わしたい、そうした姿勢で臨んでいる。強く衝突を望んでいるわけではない。一方で、アクションに対する制止は不本意だとは感じながら聞き入れた」と言っているのは本心だとおもう。

未来の先取りみたいな話で思い出したけど、東大全共闘と三島の対決動画で芥正彦ってムカつく若者(当時、芥氏はたしか存命だと思う)が、「革命は未来に達成するものじゃない、いまここで教壇がバリケードになる、ここで自分の認識が変わるってことが革命なんだ」みたいなこと言ってて、負け惜しみに聞こえるんだけど、いいなと思ったことを思い出した。