「エウリーピデースは大地を夢の母と呼んだ．その理由は――古註家によると――大地から食物が得られ，食物からは眠りが生まれ，そこから夢が生じるから」
Euripide chiamò la terra madre dei sogni, perchè dalla terra, dice il suo Scoliaste, si hanno i cibi, dai cibi si genera il sonno, da questo il sogno.
（レオパルディ『古代人に共通の錯誤について』第5章より）
手元にあるレオパルディのテクストにはこの箇所に関する註釈は何もないが，エウリーピデースが大地を夢の母と呼んでいるのは『ヘカベー』70-71行
ὦ πότνια Χθών, μελανοπτερύγων μᾶτερ ὀνείρων,
《主なる大地よ，黒き翼の夢の母よ》
のことだろう．
つい忘れてしまいそうになるが条件文が仮定的な条件そのものを表すのではなく事実を表していて主文章に対する根拠・理由を意味することがある．
#4 園児ニア、関宮ひかげの日常 https://youtu.be/j4GBeqNPmVg
アンミアーヌス・マルケッリーヌスはポセイドーン（ネプトゥーヌス）が地震の神とされていることを，地震の原因が蒸気や過度の降雨など水によるものであることから説明しようとしている．
qua de causa terrores huius modi vaporatis temporibus aut nimia aquarum caelestium superfusione contingunt. Ideoque Neptunum umentis substantiae potestatem Ennosigaeon et Sisichthona poetae veteres et theologi nuncuparunt. (Amm. Marc. 17.7.12)
このため，この種の恐ろしい事態（＝地震）は，蒸気の多い季節や天からの過度の降雨の際に生じる．それゆえ古の詩人や神学者たちは，湿った実体（＝水）の権能たるネプトゥーヌスを「大地を震わす者」とか「地面を揺さぶる者」という名をつけたのである
単身でカレー作るとひたすらカレー食べ続けることになるのプレイ人数間違えてる感があるな
ベクター消しゴム便利なのは違いないが，結局そもそも綺麗な線が引けない雑魚なので制御点をちまちまいじる
処世術というのは煎じ詰めると「おじさんをどう遇らうか」という技術なんだなと思った
MEGA Marx-Engels-Gesamtausgabe マルクス・エンゲルス全集
MAGA Make America Great Again アメリカを再び偉大に
学生の懲戒処分について（2019年9月12日） — 京都大学 http://www.kyoto-u.ac.jp/ja/about/events_news/office/kyoiku-suishin-gakusei-shien/kosei/news/2019/190912_1.html
「世界は舞台，生は登場．あなたはやってきて，見て，出て行く」（ὁ κόσμος σκηνή, ὁ βίος πάροδος· ἦλθες, εἶδες, ἀπῆλθες）という言葉がデーモクリトスのものとして引かれていたが，Diels-Kranzを見ると一応DK B 115 (83)がこれにあたるもののこれらは『デーモクラテースの格言集』なるものの一部で真正性が疑問視されるらしい．Laks-Mostの方では上記断片は採録がない．
ただ，Laks-Mostは取り入れてるものもあるのでどういう基準かしらんと思って前書きを見てみる．
ストバイオス『抜粋集』にデーモクリトスあるいはデーモクラテースの名前に帰される格言が228件伝えられていて，これらの格言のほとんどは単に権威づけのためにデーモクリトスに帰されたとの印象を免れないが，その一切を削ってしまうのも全部をデーモクリトス本人に帰するのと同じくらい危険であるから，少数の例外を除いて，それらの多くをイタリック体で区別して本文に印刷しているらしい（pp. 4-5）．
外部の研究機関に複写依頼を出した分は送られてきた封筒ごと保存しているがこれもよく考えるとスペースの無駄だな…
s/83/84/
一応Diels-Kranzだと真正でないと認定しているものには*マークがついている．Luriaにも収録はされていない．
書評「武器としての『資本論』」――何のために、何と闘うのか？ : 労働の解放をめざす労働者党ブログ http://blog.livedoor.jp/marxdoushikai2016/archives/41701921.html
どうでもいいが労働者党のツウィッターは投稿者のイニシャルか何か（w）が末尾についていて半笑い感を醸し出しており独特の趣がある
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「英語で書かないと読んでもらえない」はそうかもしれんが，英語で書いたからといって読んでもらえるわけではないぞ（死
自サイトにacademia.eduへの見かけのリンクを追加し，それを踏むとForbesのDelete Your Account At Academia.Eduの記事に飛ぶようにした
https://www.stromateis.info/
Academia.Eduのアカウントを削除しよう | Dear Scholars, Delete Your Account At Academia.Edu
https://www.forbes.com/sites/drsarahbond/2017/01/23/dear-scholars-delete-your-account-at-academia-edu/
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らくがきって投稿された絵を「ｓれはらくがきじゃねぇぞ～」ちゅってふぁぼってる
「今日一番の出来です」「この午前中で最高傑作です」「ここ2時間で最も手ごたえを感じています」などのコメントを添える絵描き強そう
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addenda et corrigendaを作りたいと言いつつ3億年が経過した
ところでkbさんとこのヘッダに映ってる子は夏稀ちゃんという認識でよいのだろうか（ケモミミがついているので異なるversionだったりする？
去年書いた論文でMāvorsはMārsの'archaic form'だと書いてしまったが言語学的にはむしろMāvorsの方が二次的に派生させられた形と考えるのが妥当なようだね
Nishimura, K. (2017). Māvors vis-à-vis Mārs: Linguistic History and Cultural Background. Glotta, 93, 135-153. Retrieved September 12, 2020, from http://www.jstor.org/stable/26356186
著者の講義を受けたこともあり色々お世話になったのに何をやっとるんだと言われたらまあ全くその通りなのでぐうの音も出ませんが…
「こうして近代法を導入したものの、日本と古代ローマや現代のヨーロッパは決定的に異なる点があります。それは権利意識です。ローマ法は私法を根幹においており、自らの利益がきちんと守られているかに意識が集中するため、欧米では今も個人の権利意識が色濃く見られるのです」
日本の法律、そのルーツは古代文明ローマにあった https://yumenavi.info/lecture.aspx?GNKCD=g000193
JREC-IN Portal : 関西学院大学法学部専任教員公募（法社会学） https://jrecin.jst.go.jp/seek/SeekJorDetail?fn=4&id=D120090580&ln_jor=0&top_btn=1
