基本的な見落としがあり作業やりなおしが発生し
若者は世界に絶望しているってすごいな
何歳になってもそんなの言えそうな気がしない いろいろ怖すぎる
批評家も美術史家とかもわかるけど、美学者を自称している人たちの気持ち、理解できたためしがない 発言が対象をオモチャ化しているような印象がある
美学は哲学の一部だって主張なら哲学やれという気持ちもある
分析美学関連の本も流行ってたからいくらか読んだけど、おもしろさが1mmも理解できなかった。なにやりたいのかさっぱりわからなかった。なに、用語の整理屋かなんかなの?以上のイメージがなにも生まれなかった。
さすがにダントーのアートワールド論はつまらないというほどでもないけど、ダントーの主張は全体的にまじでつまらなかった。文章がつまらないのもある。
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星野氏の記事、リベラルが云々とかしょうもないこと書くからつっこまれているけど、言葉が消費される環境ができあがっており、その環境においてはどのような言葉も消費される商品にしかならない、ということにちゃんとフォーカスして書けばよかったのに。
リベラルが正義に依存しており云々というより、自分の言葉が否応なく商品という回路に取り込まれるということを分析すべき
というか、その朝日記事そのものがまさに商品としての言葉になっているわけだから
https://digital.asahi.com/articles/ASS8V026WS8VUPQJ006M.html?ptoken=01J689ME62SGPZQ8D95R3V46KZ
言葉の通じなさにぶつかるたび、リベラルな言論まで含めて、この社会全体のカルト化が進んでいるように感じます。
11年たって、この傾向はもはや日常化している。日本だけでなく、世界中で。私が期待した、個々人が自分は何に依存しているのかを探るという作業は、あまり進まなかった。
こういうのを、内面に求めるのが意味わからないんだよな。個々人が依存しているのはSNS含めたメディアじゃないの。
https://www.asahi.com/articles/ASS8V026WS8VUPQJ006M.html
言葉の通じなさにぶつかるたび、リベラルな言論まで含めて、この社会全体のカルト化が進んでいるように感じます。
11年たって、この傾向はもはや日常化している。日本だけでなく、世界中で。私が期待した、個々人が自分は何に依存しているのかを探るという作業は、あまり進まなかった。
こういうのを、内面に求めるのが意味わからないんだよな。個々人が依存しているのはSNS含めたメディアじゃないの。
SNS含めて外に出された言葉と、内面的な言葉(というものがあるとして)が一致するという前提で書いているのは作家っぽいといえばそうだけど、作家ってどっちかといえば社会に出す言葉はペルソナとして言い切っているような気はする。「文学的言語」なるものがあるというのも、言語環境に対するパフォーマンスとしてありうる。そんなものが先んじてあるわけではないけど、そのような「文学的言語」を仮設してしまえば、それなりの効果は発揮できる。
つーかSNSの大規模化はまさにこうした文化人のペルソナをぶち壊してきたといえるか。仮設された「文学的言語」なるものも、もはやインターネットミームとして消化されるよりほかない糞味噌環境のなかで、あえて現存の回路に回収されないような言語で語ることはできるのか。
もうそういう意味では内面の自由みたいなテーゼじたいが古すぎる気はする。明治〜大正期の文学でそれが重要な主題であったことは疑いようがないけれど。
内面を語るための言語がかつて重要だったのは、検閲との距離においてだよね。権力は言語の統制をつうじて精神の内部にまで介入する。いまもそういう問題はないわけではないけど、言語をとりまく環境はあきらかに変化している。
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バーネット・ニューマンを売ったのもこういう体質なんだな
DIC、川村記念美術館を休館へ 資産効率で投資家が要望 - 日本経済新聞 https://www.nikkei.com/article/DGXZQOUC277KZ0X20C24A8000000/
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星野氏の記事、内面をもった個人同士が無媒介に対話可能であるという信念みたいなのがあり、そういうのは"リベラル"っぽいなとおもう。言葉も無前提に内面を表象しうると。
個人の経験として、「リベラル」に疲れたみたいなのを分析的に書くのはいいとおもうけど、リベラルな連中がカルトだから悪いみたいなこと書いてしまっているのがなぁ。
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