@emim
想定していたのはこのへんの話です。
流れとしては、このヴィヴィアンヌさんがドナルド・ノーマンの新刊について、白人優位とか植民地主義とかについてもっと知ったほうがいいんじゃない？と言ったところ、ノーマンからDMがあって、

N: Twitterじゃないところで学ばせてほしい
V: なるほど学習したいということなら感情労働も私の時間があるので、コンサル料が必要です
N: 馬鹿にしてんの？おれのコンサル料はめっちゃ高いからそれと交換しようや。ファーストクラスの飛行機とホテルとかも追加ね。
V: 馬鹿にしてないが...。勉強したいんじゃないの？

みたいなやりとりがあってですね。
つまり、ノーマンは、黒人女性が彼の理解を助けるために、専門知識を発揮し感情労働をおこなうことに対して、無料で教えるべきだ、という謎の返信をしたんですよね。

障害福祉を「専門ではないから」というのがどういった文脈かわからなかったのですが、あー、なんかこれは並行な問題っぽい気がするなとおもいました。

https://pleroma.tenjuu.net/notice/AavhqEAmPI6074czBo

インクルーシブデザインでAmazon検索するとけっこうでてくるんだな。

@emim あ〜なんかそれを聞くと、ますますヴィヴィアンヌさんに対する傲慢な態度が裏付けられてしまいますね...。差別に対してすごく鈍感で、彼が「すべての人」というときに、たぶん抽象的なとしての「すべての人」であって、具体的に排除されている誰かとかではないのですよね。

現代思想2003年11月臨時増刊号のサイード特集に「帰還の権利」と題された、2000年にイスラエルの主要な日刊紙に掲載されたサイードのインタビューがあり、はじめて読んだが胸が詰まる。インタビュアーはもちろんイスラエルのユダヤ人で、サイードとのやりとりには強い緊迫感がある。
「あなた個人は帰還する権利を、エルサレムのタルビエへ戻る権利をお持ちですか」というインタビュアーの質問に、サイードの回答はイエスではあるけど、すごく複雑な感情を見せている。彼が求めていたのはパレスチナの国家としての独立ではなく二民族国家で、いかに共に住むことができるのかを考えている。
http://www.seidosha.co.jp/book/index.php?id=2745&status=published

同じ号、冒頭の「サイード、場所なき知識人の声」と題した姜尚中と鵜飼哲の対談は、イスラエルと日本を悪い意味で重ねつつ、サイードの分断における和解という政治的なメッセージを探るもので、20年前のものだけど今読んでもじゅうぶん価値がある

みんなからお金とりすぎて余ったからちょっと返しますとか言い始めるのバカすぎるな。とるなよ。

岸田首相 期限付きの所得税減税 自民・公明両党に検討指示へ | NHK | 税制改正
https://www3.nhk.or.jp/news/html/20231019/k10014230711000.html

認知科学とデザインの結託は、デザインの領域から文化というものの影をとっぱらったと言っていいとおもうけど、それはそれで植民地主義の新たな展開だったのではないだろうか

松井さんのインタビュー記事だ
https://www.yomiuri.co.jp/column/henshu/20231006-OYT8T50049/

「素材を忘却することで成立する『創造的』な美術に抵抗する運動が１９７０年代に各国で起きました。たとえば白いキャンバスに草原を描いたりすると、無から草原が創造された、となる。でもそうした創造行為は白いキャンバスが麻などの草から作られているという歴史を忘却することで作られるフィクションです。人は自然の素材や物質がなければ、なにもできない。人が作った人工物というのは、観念の世界にしか存在しなません。真っ白な床と壁で囲われた美術館も、大地を 隠蔽いんぺい することで成り立っている。アースワークはそうした『創造』というフィクションや都市の生み出す幻想を乗り越えようという運動でした。ロバート・スミッソンはその運動の最も重要な人物だと思います」

@hidetakasuzuki インタビューおもしろかった。