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鳥に流れてくるドルフロ絵に書かれたハングル文字が読めないの割と緊急性のある案件なのでなんとかしなくては

Farrington, B.(1955), `The meaning of persona in De rerum natura III 58', Hermathena 85: 3-12.

nam verae voces tum demum pectore ab imo
eliciuntur <et> eripitur persona, manet res.
というのもそのときこそ胸の奥底から真実の声が引き出され，
＜そして＞仮面が剥ぎ取られ正体が残るのだから．

におけるpersonaは通例舞台の比喩として捉えられるが，そこにはむしろ人格・階級（地位）という社会的な意味を読み取るべきであるとする論文．
この解釈は，公的な生活から背を向ける個人主義的なエピクーロス派の思想とマッチしないように思われるが，著者はルクレーティウスが法律や社会制度に関する言葉づかいをしている箇所があるとし，また直前の文脈で語られている死への恐怖が人々をして競い争い合いながら生を送らせるものとして描かれていたことから，そこには死への恐怖がエピクーロス哲学において持つ社会的な意義が見出されると指摘する．

パナイティオスのpersona論が導入されたローマにおいてこの言葉が帯びる社会的な意味合いは当時の知識階級にはよく理解されたはずなので，そういう馴染みある語彙を比喩として交えながらしかし最終的にはエピクーロス哲学へと導く，という戦略をルクレーティウスがとっていると考えるのは不可能ではなさそうだから面白い指摘だと思う．
ただこの場合でもpersonaという語は同じなので解釈としてnot the actor's mask, but the civic personとnot ... but で一方的にしてしまわずnot only ... but alsoくらいで両方の含みを考えてもよいかもしれない．実際ストア派の場合には両者を重ね合わせた表現が見られるようになっていくので（https://gnosia.info/@ncrt035/99586297012052822 ）．

ところで58行の最後はOQなどの写本でmanareになっていて，manet resを伝えるのは15世紀の少数の写本のみ（画像はF = Laurentianus 35,31: 40v）．

ここで一句

描きてえよ
ドルフロの絵を
俺だって

さっき買ってきた

家が揺れたな…

Valvo, M.(1956), 'Considerazioni su Manilio e l'ermetismo', Siculorum Gymnasium 9: 108-117.

マーニーリウス『アストロノミカ』とヘルメース文書（Coprus Hermeticum）に現れたヘルメース思想との共通点を考察する論文．人間の知性及びその能力と神的存在との間の関係性をどう捉えるかという点で特に両者の間には一致した表現や考え方が見出され，そうした並行箇所を収集している．

アプデ作業は明日やるか…　まだ雷雨もありそうだし今日は一日鼻水とくしゃみがひどい

ふむ 「サマータイム切替時間中に作成したファイルでは、lsでは一見同時刻に見えるファイルが実は異なる時刻に作成されていたということが有り得る、ということです。Unixのファイルシステムはepoch（1970年1月1日0時0分0秒UTCからの経過時間）で時刻を測っているので一貫性は常にあるのですが、ローカルタイムが変更されうるという状況は、こういう面倒な事象を引き起こすということなのです」
CentOS7でJDTを試してみた – さくらインターネット研究所
https://research.sakura.ad.jp/2018/09/03/centos7-jdt/

test

画像テスト

v2.5.0になった🎉

【Mastodon v2.5.0アプデメモ】docker-compose build後，リリースノート（https://github.com/tootsuite/mastodon/releases/tag/v2.5.0 ）を見ながらまずdocker-compose run --rm -e SKIP_POST_DEPLOYMENT_MIGRATIONS=true web rails db:migrateを走らせてstop && upした後，再度docker-compose run —rm web rails db:migrateした．

というか後でこういう情報が要るようになるときはfediverseにアクセスできないときなので鳥にもメモを投げとこう

このlepus, leuipesのケースはクィンティリアーヌス『弁論家の教育』の中にも言及があった．
iam sit et 'classis' a calando et 'lepus' 'leuipes' et 'uulpes' 'uolipes' (Quint. Inst. 1.6.33)

ルクレーティウスが「戦神マールスMars」の古形（Mavors, 1.32）を「死mors」と関連付ける意図で用いているのではないかという指摘を何で読んだか思い出すのに時間がかかった．Loeb版の註釈の中でその点を指摘した文献に参照が回してある．

Wormell, D.E.W.(1961), `Lucretius: The Personality of the Poet', Greece & Rome 7.1: 54-65.

He (= Mars) is also a symbol of disintegration, and indeed of death: it may well be that Lucretius uses the archaic form Mavors here, and only here, in order to underline the connexion between Mars and Mors. (p.61)

でも改めて考えてみるとアエネーアースの母はウェヌスで，ロームルスとレムスの父はマールスなのでローマの礎には愛の神と戦の神が深く関わっているわけだ．

@plinius
そうなんですよね．詩の中だとオウィディウス『変身物語』最終巻でカエサルの神格化を扱う際，カエサル暗殺計画を知って動揺したウェヌスにユッピテルが「運命」の定めるところを語りかけるシーンがあります．

参照ページに引きずられて出版年を間違えてしまった．正しくは1960年の論文．

@plinius あとカエサルの神格化に関しては，彼の没後オクタウィウスが見世物を行った際に現れた彗星が，彼の魂の天に迎え入れられた印と捉えられたのも神の裔カエサルが神となって天へ上るイメージにとって重要な出来事のひとつですね（スエートーニウス『ローマ皇帝伝』「カエサル」88）．

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素晴らしい指摘だ「おじさんが美少女になると「じぶんにじしんがない美少女」というオタク特攻存在になる」｜https://twitter.com/nishikawa_huton/status/1037657763520765954

駱駝でデザート注文するタイミングがいつもつかめなかったのだが今日はじめてマンゴープリン食べたらとても美味しかった

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写真がいっぱいあってどれもかっこいい | 中2病を実現？！ さくらインターネット石狩DCを、はてなのエンジニアが見学してみた - はてなニュース
http://hatenanews.com/articles/201112/6733

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ラテン語表記を略すのに`lat`を使ったら緯度表記にも`lat`を用いていたのでぶつかってしまった

言語コードと同じにla, enとかにしよう（ただしギリシア語はgrでいく）

久しぶりにニャル子さんのアニメ観たら面白かったんだけどなんか懐かしくて泣きそうになってしまった

「詩・言語」を口頭で発音すると「C言語」と聞こえる気づきを得た

目的の挙動に少しずつ近づいてきた

これね
https://gnosia.info/@ncrt035/100644173884313135