コンクリートポエトリーの系列、ぜんぜん関心がなかったけど、今日のはなしを聞いて関心がでてきた。
コンクリートポエトリーの系列、ぜんぜん関心がなかったけど、今日のはなしを聞いて関心がでてきた。
@hidetakasuzuki 遅いインターネットのこと？(記事が正しくリンクできていなかった)
@hidetakasuzuki たしかにだいぶいい金額するな...
@hidetakasuzuki しかし永続化する物質を買うのと、一度で消化して消えてしまうのとではまあまあ違いが
詩における「連」は、テキストが掲載される媒体を変えても構造が変化しないけど、改行はどうやってもコントロールできない(一行あたりの文字数は本によって違う)
コンピュータ上のテキストになると、改行はディスプレイの見た目上の改行と改行コードによる改行の二重の意味をもつことになる。書き手がコントロールできるのは後者のみで、前者をコントロールする手段はない。
やっぱり昭和初期って近代化するぞって勢いに対して極端に反動的なものがでてきた時期に見えるなぁ。柳宗悦も発想としてはアレグザンダーにかなり近いと思うけど、昭和にはじめる民藝運動などはやはり反近代というか中世的な組織に戻ろうとしているものだと思われる。文明開化以来急速に近代化を進めてきて、一挙にその反動がでてしまって近代化のモメンタムそのものを失ってしまった。そのためには歴史の進歩主義みたいな観念を無効化しなければならない。そういうのが昭和初期に一挙に起きる。っていう感じか。
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「音を聴きにいく」のもテクストの自立の流れと同じものに見える。環境を捨象した音/音楽の存在ってテクストのように抽象的な場を必要とするように見える。
https://twitter.com/tenjuu99/status/1647298389628030976
エディトリアルデザインが気になってきた。とくに、エディトリアルデザインの発達によって、原稿用紙と書物にどれだけの距離が生まれたのかという点。原稿用紙と書物の距離ができればできるほど、テキストと書物に乖離が生まれ、著者の執筆経験と読者の読書経験のあいだに乖離がうまれるのではないか。
読書行為はどれくらい文献学的な作業なのか書いている人っているのかな。与えられた書物から原テキスト(ここでは原稿がそれになる)を取り出す作業としての読書、みたいな。原テキスト/原稿と書物のあいだに距離があって、それを忘れたり思いだしたりしながら読んでいる。
「近代の超克」は思っていたよりずっと多声的な座談会で、多声的であることを目標にしていたのであったのだからそれはそれで成功している。竹内好は失敗していると考えているけど、そこから戦争への抵抗の思想が発生しなかったからだ、というのは理解できなくはないけど、それでいいんだろうか。
