10:40:13 @ncrt035@gnosia.info
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過去に鳥で行なった有意義な発言を順次Mastodon に移植していかなくては

11:58:22 @ncrt035@gnosia.info
2018-04-25 11:32:48 xanac🐱nere9の投稿 rk_asylum@mstdn.nere9.help
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14:27:51 @ncrt035@gnosia.info
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一昨年(2016-10-27)に舩山信一の自伝を読みに行った時のメモ.

「高校以後は休暇などで帰郷するばあいに,私は昔の仲間がタンボで働いている日中にはどうしても帰る気がせず,夜暗くなってからコッソリ帰り,最後には休暇にも余り帰らなくなった。」(舩山信一『ひとすじの道ーー唯物論哲学者の自分史ーー』p. 18)

twitter.com/ncrt035/status/791

14:30:14 @ncrt035@gnosia.info
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治安維持法で検挙された際の舩山について.

34年に検挙されたものの起訴保留で釈放されたが,その後に発表した論文が原因になって舩山は市ヶ谷刑務所に収監される。「実践」に関われない自分を「生ける屍」と嘲り,一時は保釈申請を出そうとするも,それによって妻にかける負担を思い,最終的に転向上申書を書いている。
twitter.com/ncrt035/status/791

14:33:08 @ncrt035@gnosia.info
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「知によって世界を所有しようとか,変革しようというあまりにも自由に憧れるものは,実践への道を閉ざされた牢獄での,惰性的で展望のない退屈な営みに窒息し,そのあげく自分自身を生ける屍だと自嘲しがちです。しかし,この生ける屍が,他の人々によって生かされていること,生かされていながら自分だけ安閑として,さらに他の人々に負担をかけようとしていること,このことに舩山は思いいたったのです」(服部建二『西田哲学と左派の人たち』p. 248)
twitter.com/ncrt035/status/791
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17:21:08 @ncrt035@gnosia.info
2018-04-25 16:30:23 bute🎨🔞の投稿 bute@pawoo.net
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17:24:19 @ncrt035@gnosia.info
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自分の描いた絵に修正を入れるとき発生する権力の内面化からは他ではなかなか得られないタイプの屈辱感を味わえる

17:26:26 @ncrt035@gnosia.info
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しまった修正が必要な絵を描いていることがバレてしまうやつだ(棒

18:28:01 @ncrt035@gnosia.info
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ジャグラーだ.
Scipione Maffei, Museum Veronense, 1749: p.CXI
archive.org/details/museumvero

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Museum veronense hoc est Antiquarum inscriptionum atque anaglyphorum collectio cui Taurinensis adiungitur et Vindobonensis : accedunt monumenta id genus plurima nondum vulgata, et ubicumque collecta
Scipione Maffei, Museum Veronense, p.CXI
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19:06:47 @ncrt035@gnosia.info
2018-04-25 19:01:06 |Иagi《ナギ》の投稿 nagieptboss@theboss.tech&OLD
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19:31:59 @ncrt035@gnosia.info
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CIL 6, 8997
P(ublio) Aelio Aug(usti) lib(erto) Secundo / pilario omnium eminentis/simo fecit Aelia Europe / viro sanctissimo et sibi / et Secundo et Magnae fili(i)s / et lib(ertis) libertabusq(ue) poster(is)q(ue) eorum / qui vix(it) ann(os) XLVI

CIL 6, 8997
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19:55:14 @ncrt035@gnosia.info
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Salemme, C.(1983), Introduzione agli "Astronomica" di Manilio, Napoli: Società Editrice Napoletana.

思想・文化的文脈の中でのマーニーリウス『アストロノミカ』の位置づけを探る研究書.
全体は5章から成る.
まず思想面からのアプローチが行われ,この作品の中核がストア思想にあるという立場が取られ,宇宙を統べる調和と運命の掟という考え方,更にはそれらが人間の文明や社会の描写とどう関わっているかが論じられる(1-3章).
続いてマーニーリウスにおける神話の数々が複数の典拠に基づいて構成されるものであり,しかも全巻を通してその役割が発展的な道筋を辿りつつ変化しているという指摘が行われる(4章).
そしてこうした独特の姿勢を,同時代のオウィディウスと比しながらふたつの時代の狭間に位置した詩人ならではのスタイルとして理解し,4, 5巻における地上世界描写とそこに凝らされた意匠をrealismoという観点から分析していく(5章).
最後に,コメントの付いた詳しい文献紹介が加えられている.

19:57:08 @ncrt035@gnosia.info
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すぐ手に入った1983年の初版を読んだけれども2000年に第2版が出ているようなのでそちらも見た方がよいかもしれない.

20:00:49 @ncrt035@gnosia.info
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ねぎスープを作るか

21:06:37 @ncrt035@gnosia.info
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@nixeneko 手もとの語源辞典(ErnoutとMeilletによるもの)を見てみると,木の幹と外皮(cortex)の間の薄皮をliberと言ってパピルスの発見以前はそれにものを書いていたようです.

21:18:46 @ncrt035@gnosia.info
2018-04-25 21:05:10 山岸和利の投稿 ykzts@ykzts.technology
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21:21:31 @ncrt035@gnosia.info
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簡潔かつ爽やかに明言してくれている.
「さて,Mastodonは儲かりません。ウェブサービスで収益を上げるために考えられる方法としては広告を掲載することや有料会員を集めるといったものがあるでしょう。そのどちらもMastodonとは相性が良くありません。無料で使えて,かつ広告もないMastodonのインスタンスが多くある中であえてそうでないインスタンスにアカウントを作ろうとする人は少ないためです」
gihyo.jp/dev/column/newyear/20

21:25:06 @ncrt035@gnosia.info
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ところでAGPLのAfferoってラテン語のafferoからなのかな

21:59:06 @ncrt035@gnosia.info
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ὀρεκτικόςについてとりあえずissueだけ開けておいたものの,なかなか難物の予感がするのでまぁぼちぼちやっていこう.
github.com/ncrt035/lexiconGram

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Does ὀρεκτικός mean "conative"? · Issue #26 · ncrt035/lexiconGrammaticum
23:11:10 @ncrt035@gnosia.info
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今日の進捗:髪の毛苦手なので先にある程度描いてしまおうという

Hinata Nekomiya
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