アイスキュロス『ペルシアの人々』87-92へのM写本の古註．
δ ό κ ι μ ο ς· ἀνδρεῖος· δόκησιν περὶ ἑαυτου ἔχων μεγάλην.
ἄ μ α χ ο ν κ ῦ μ α θ α λ ά σ σ η ς· τὴν προσβολὴν τῶν περσῶν
https://gnosia.info/media/3jEHou1qfhudxBpiH2o
アイスキュロス『ペルシアの人々』87-92へのM写本の古註．
δ ό κ ι μ ο ς· ἀνδρεῖος· δόκησιν περὶ ἑαυτου ἔχων μεγάλην.
ἄ μ α χ ο ν κ ῦ μ α θ α λ ά σ σ η ς· τὴν προσβολὴν τῶν περσῶν
https://gnosia.info/media/3jEHou1qfhudxBpiH2o
"mundum" pro "nitidum"(seu "liquidum") confusa
cum uaga per mundum scintillant lumina mundum
(Man. Astr. I 848; Matritensis 3678 fol. 10v) https://gnosia.info/media/uMBhJ-HDM53cYgOetno
細かく論じ出すと底なしに深い古典の伝承史について非常に手際よく纏められていて，巻末の文献表も充実しているので，関心のあるトピックについてはそこから更に読み進めることができる行き届いた本．
とくに19世紀～20世紀にかけての文献学やその方法論を巡る議論も取り上げて纏めていて，且つかなり新しいところ（Tarrantのオウィディウス『変身物語』（2004年）やHeyworthのプロペルティウス（2007年）あたり）までカバーして校訂者がどのような流れの中に位置づけられるかなどが記述されているのは類書には珍しい面白さかと思います．
http://amzn.asia/21q2C8m
他方，P写本（Par. gr. 2787）では本文がἀριθμὸνになり，欄外の注釈で
ἀ ρ ι θ μ ὸ ν· γράφεται ἀρθμὸν ἤτοι φιλίαν （以下ホメーロスなどからの用例が続く）
とある． https://gnosia.info/media/ciuYS3kiKC_asHc1gQk
ominaとomniaの間に生じる混乱の例．ウェルギリウス『農耕詩』3巻456行．
abnegat et meliora deos sedet omina poscens.
(Verg. Georg. III 456)
omina M: omnia PR
M写本（Laur. lat. 39.1; http://opac.bmlonline.it/Record.htm?record=625112444339）ではominaだがP写本（Vat. pal. lat. 1631），R写本（Vaticanus lat. 3867）ではomnia. https://gnosia.info/media/jLHcv29HMimAhe-znwY https://gnosia.info/media/6gvTxvcEDuBVhXlUjw4 https://gnosia.info/media/DKnJPrV2UC1UzJgvK6A
