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calnoki@calckey.jp
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nmkjさんが作ってくれたcalckeyにアカウント生やしてみた。同じくアカウント作った方がいたらよろしくねー。
なんか色んなとこにアカウント生やして、面白そうな人、話や趣味が合いそうな人をフォローして、で、メイン垢にインポートするのが楽しい遊び方な気がしてきた。
そういう人探しに役立つのがLTLなのかな。
絵文字リアクション、なければないであんまり困らないけど、あればあったで楽しいよね。
それにしても、絵文字リアクションがたくさん付いたポストを見るのは壮観。あれは楽しいね。
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@puruya0122 まだ私もよくわかっていないのですが、技術的なことはともかく、calckey.jpはnmkjさんが運営されているため、Mastodonのsongbirdサーバーのように公正であり、絵文字リアクションで遊べる場所、と捉えて良いような気がします。
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これ本当にそう思う。感情をロジックでごまかすから主張に一貫性がなくなるし本人も次第にロジックに取り込まれて何が言いたかったか忘れてしまう例がよくあるように見受けられる。
別に「なんか嫌だ、気に入らない」で良いと思うんだよ。一人の時や信頼できる人といる時になぜ嫌だと思ったのかを突き詰めて、嫌なものからはnot for meで離れたり、相手方と妥協点を探したりしたほうが良いと思う。
だからぼくは感情を言葉で表現するトレーニングを積んだほうが良いと思うんだよ。ロジックばかりを考えるのではなくてね。
というか、きちんと説明された感情は十分論理的だと思うんだ。
@madang19jp そうだったんですーあちらでフォローしている方をこちらにインポートしてみました。行ったり来たりすると思いますがこちらでもよろしくお願いしますー！ 
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高校の時、司書の先生のことをなんとも思っていなかったのだけど、ご病気で一週間くらい図書室に司書がいないことがあった。教科の先生が時間を限定して開けていたのだけど、その間図書室は荒れ放題で、司書の先生が戻ってからはまたもとの整然とした図書室に戻った。
その時、司書って庭師のようだなあと思ったよ。大事な仕事をしていたんだなって。
久々にFedimovie見たら、非常に見慣れたスタイルの動画が投稿されてた。VOICEVOXのゲーム実況！ニコ動にも同じのを投稿してるのかな？
https://fedimovie.com/w/gCZoa3H6KMdjKggTrP4UF1
FedimovieというかPeerTube、ActivityPub対応だから、Mastodonのアカウントから投稿者さんのアカウントをフォローできるのいいわよね。
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一人称「あーし」っていつから使われるようになったんだろうね。
高校の時、早口過ぎて「あたし」が「あっし」に聞こえる子ならいた。
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hnb@calckey.jp
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今日は晴れたし靴も乾いたし、ぜひ買い物にでかけたい所存。ランドリーで乾燥させている間に買い物もするという効率コンボ決めたい。
researchmapにORCID IDを連携できないんだけどなぜ…
認証しようとすると不正なIDって出る…。
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嘘やろ…と思ったら、少し前にも話題になったらしく、Twitterアカウントもあった…
https://twitter.com/aishinkakura_i?s=20
おじいさんがすげーな…
https://bunshun.jp/articles/-/48076
満州八旗ってめちゃくちゃかっこいいなと思って、高校のときTwitterのアイコンにしてた思い出。
見終わった。先程見ていた東日本大震災のドキュメンタリーはこれ。日本以外は今無料で見られる。
4人の直接被災していない若者が、被災地を訪ねていって話を聞くという形式のドキュメンタリー。
最初はきつかったのだけど、見終わって見て良かったと素直に思えた。ぜひ。
5000兆円あったら一生学生やるわ。やりたい学問がたくさんある。
とりあえず図書館情報学と神学はやりたいね。
学校図書館が地方公共団体の図書館とは若干位置付けが異なること自体は否定できない。基本的には就学児童らにまず読ませたい本が優先になるし、児童たちの選書能力がまだ発展途上にある以上、蔵書数もその体力に合わせて絞る必要もある。
ただ、本来は蔵書数よりも学校図書館の司書をはじめとする機能が充実すべきで、他の教諭とも連携して学習の補助となるべき資料を常時提供できる仕組みを整えるべき存在。そこがあまり機能してない所に、こういう人物が入り込む「スキ」を作ってしまったことが「敗着」だったということだろう。
＞児童文学評論家･赤木かん子の｢学校図書館ビフォーアフター｣がすごい | 東洋経済education×ICT | 変わる学びの、新しいチカラに。
https://toyokeizai.net/articles/-/600032
学校図書館は管理職が重要視してなかったり。
本来司書教諭と司書は別の免許で、学校に入れるべきなのは司書教諭なのだけど、最近は司書の募集だけで司書教諭？なにそれみたいなこともある。
伝統ある学校は箱は立派だけど、司書の先生の数が足りてなかったりでなかなか厳しそうよねえ。
明治改暦150年企画を探してるんだけど、やっぱり数がめっちゃ少なくて、曰く「鉄道も150周年なのでそれと比べるとどうしても…」と複数から声が聞こえて、鉄道の強さを感じている
大小問わず「なんか改暦150年て描いてある何かを見つけたよ！」てものがあったらいつでも情報お待ちしております！
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これ覚えておきたい。自分では変えられなかった現実の中で過ごして、おかしさを指摘する若者に対して「若いねえ」とか冷笑する年寄りにはなりたくない。
てか、変えられる年齢になったら変えていきたい、ということを忘れないようにしたいね。
おかしさに慣れないようにしたいよね。というお話。
折り合いをつけなくちゃいけないことは多いと思うけどさ。
とりあえず直近で出来ることは、学会のあとの飲み会で人の悪口を言いまくるのはおかしくない？と各所に言い回ることかな。
わかるよ悪口で結束するという側面は。軽い揶揄や冗談なら笑えるし。でも人間性やその人の研究能力まで否定するのは違くない…？
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源氏物語の澪標の巻に舟に乗ってやってくる「遊女（あそび）」が出てくるし、万葉集にも「遊行女婦（うかれめ）」というのが結構出てくるのだけど、職業売春婦かどうかはわからないか。
それにしても、平安時代後期になるまではっきりとは確認できないんだね。意外。
ふと
Fediverseにはオーストラリアもしくはニュージーランド在住日本人か現地人のコミュニティがある鯖ってないのかな？
そういや、ぼくの住んでる街は広告の看板が全然ないことに気づいた。逆に、なんで日本の街は広告の看板ばっかりなんだろうね。
#ノキのアメリカ滞在記
@adachika192 丁寧なご教示まことにありがとうございます。
おそらく通説でも何かの歴史的資料から10世紀頃と認定されたのでしょうが、何にどのように書いてあるのか、元トゥートの趣旨とはズレてはいますが専門がら気になり、自分の知っていることを書いたまででした。
売春と社会制度との関係に多くの積み重ねがあることは承知していましたが、ご教示いただいたものを読むと、やはり専業かどうかというのはこれを考えるうえでキーになっているのかなと思いました。
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気になった商品名ツイートしただけでエゴサやパブサが飛んでくるから鳥ではもう鍵でしか口を開けない 鍵がないところでのツイートは渋谷のハチ公前で大声で叫んでも平気なことだけ
わかるなぁ。そう思うと、こっちの公開・未収載・フォロワー限定っていうのをトゥートごとに選べるのめちゃくちゃ快適よね。これだけでもわりとここから離れられない感ある。
