トップページにもシェアボタンを配置したよ｜STROMATEIS Niceratus Kiotoensisの書斎
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面白そう | 学校に通ったことがない女性がケンブリッジで博士号を取った話 NYから：朝日新聞GLOBE＋
https://globe.asahi.com/article/11537160
Bonazzi G., Le Torri e le Lettere. L'attività letteraria a Bologna dalle origini ai contemporanei.
ボローニャにおける文学研究活動の歴史を13世紀から今日まで辿る本らしい．出しているのもボローニャの出版社．
Pàtron Editore - Bologna
http://www.patroneditore.com/volumi/1889/le_torri_e_le_lettere.html
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よさそう「人肌程度に冷まして飲みますと、まるでエールビールを飲んでいるような風合いになります。ビールは好きだけれど出勤前には飲めない。といった方にも朝からQOL爆上げ確定です」
ビール好きな方が朝に飲む用のセットはじめました | ネルソンコーヒーロースター
http://nelsonbeans.com/?p=207
「投稿規定」と「投稿規程」どっちじゃ～となったのでググッたが色んな学会で規程だったり規定だたりでバラバラだ．
手許の大辞泉では「規程」の2に「一定の目的のために定められた一連の条項の称。特に、官公庁などで、内部組織や事務取扱を定めたもの」とある．
「規定」のほうは「規定する」で動詞化して使える一方，「規程」はそうではなく取り決められたことどもを表す言葉だから，各種書式や注意事項などを列挙したものは「規程」の方が語感的にもしっくりくるのだがうーん．
今月入ってから「12月ってことはもう12月じゃん」という同語反復を毎日やってる
寝てるときとかに受信した電波をメモ帳に書き留めてるんですが今整理してたら「ウラジミール・スクミズスキー」とだけ書かれたのが出てきて🤔 になった
ウラジミール・スクミズスキー，新派と旧派が激しく衝突する中で重要なのは形相ではなく布地などの素材であるという質料主義を唱えてスク水論争史に一石を投じたりしてそう．
これだけ死刑賛成大合唱を聞かされると，司法に市民感覚を反映させるより市民に司法感覚を浸透させた方がよいのがわかる．
大学にいなくても学問はできる！ 「在野研究ビギナーズ」荒木優太さんインタビュー｜好書好日 https://book.asahi.com/article/12911297
パンドーラーの匣が匣ではないの，白状すると『Fate/kaleid liner プリズマ☆イリヤ 3rei』で知りました……。
パンドーラ―の箱（本来は箱ではなく壺ないし甕）に残された「希望」（ἐλπίς）は，日本語で「希望」と言ってしまうとポジティブなものにしか聞こえなくなってしまうが，ギリシア語としては「（どうなるか分からない将来への）見込み・予期」場合によっては「不安」という意味もあるので，この伝説の解釈と訳は難しい．
ふむ（岩波の話らしいが……） RT
「出版社は著作権者と契約して一定期間は独占的に出版できるのだが、同時に継続的に流通させる義務を負っている。何十年も品切れにして義務を怠りながら権威主義で著者を威圧して権利を手放さないのは権利の濫用です。出版社の経営が苦しくて品切れだらけになっている今は出版社こそが学術を殺している」
https://twitter.com/chutoislam/status/1202323298068992000
「講談社現代新書は、若手研究者に向けて「研究者のための現代新書新人賞」を開催することとなりました。まだ世に知られていないユニークな学術的成果を、一般の人々に「おもしろくて、ためになる」形でお送りすることを目的としています。「新しい」学芸の担い手となる皆様のご応募を、心よりお待ちしております」
「研究者のための現代新書新人賞」応募フォーム https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc1--43GeJyg1BRIaa4xtMtE5hCloeHy3fZDGJAur5oeiU7JA/viewform?vc=0&c=0&w=1
【イベント】Galeシンポジウム2020「デジタル人文学への誘い 第2回」（1/25・大阪） | カレントアウェアネス・ポータル https://current.ndl.go.jp/node/39688
手元の大辞泉だと接尾の助数詞としての項に「連続しての負けを数えるのに用いる」と「勝負事などの回数を数えるのに用いる」の二つがわけてある．
昔，複数の文化圏の古典をデータ化して分量を比べると不思議と同じくらいになって大体人間が記憶できる分量の限界がそれくらいらしい，という話を読んだか聞いたかした記憶があるのだが，肝心のテクストが何と何と何だったか思い出せない（ひとつはヴェーダだったと思う）……
インドの学者は今でも本当に大事なテクストはすべて頭の中に入っている人がいるらしい．もちろんサンスクリットもペラペラという．
しかも覚えるといっても今の我々が受験勉強やなんかで教科書とにらめっこしながら目を通して暗記していく文字ベースではなくて，音声ベースで，これ（https://gnosia.info/@ncrt035/103091577855344901 ）みたいな単語レベルに解体しながら詩行を正確に脳内に保存していく活動なので，何かこう想像を絶しているのだよな……
口伝えより紙に書いて伝える方が却って変化を被りやすい，というのは師から弟子へ直伝する場合だと弟子が間違って覚えたらすぐその場で訂正できる，というのもありそう．書物を通して情報を拡散すると，遠くでどこの馬の骨とも知れない人が勝手に誤読して間違った説を吹聴しだしても止めることができない．
結局，書物などという軟弱な媒体を考え出したせいで古典の伝承が揺らぎだしたとも言えそうだし，現代の情報社会はその軟弱化のプロセスの極みにあるのかもしれない．
文字を使わずに何百何千行の詩を記憶するには人生の少なからぬ一部（あるいは大部分あるいは全部）を捧げなくてはならないから，その詩はそれだけの犠牲に値する，「神の言葉」である必要があるのかもしれない．
自分自身の個性や創意を否定して（あるいは否定されて）人生の一切を記憶と伝承の歯車のひとつにすることをよしとできた世界でなければそういう営みはありえないし，今の我々にはほとんど不可能になってしまった．
全大衆の啓発を夢見ながら同時に古典を擁護することができるのか，という問いがずっと尾を引いているんだろうな．「否」と答えて前者後者のどちらかだけ取る人は珍しくないが，この問いに肯定の返事をし得るのかずっと悩んでいるしこれからも悩みそう．
https://gnosia.info/@ncrt035/103122643599063055
https://gnosia.info/@ncrt035/103156212168581052
https://gnosia.info/@ncrt035/102790130008535351
VTuber可憐ちゃん、お便りが「転職するんですが次の会社になじめるか不安です」とか「20年ぶりです。今はもう家族がいます」とかそんな感じの話が読まれている
2次創作のいやらしい差分で有料支援サイトへ誘導するのと同人誌を電子で販売して収益を上げるのと何が違うのか，ボブは訝しんだ．
これは東京地裁で，大学名関係の訴訟の方は大阪地裁で，どっちも京都地裁じゃないんだな
講座はセクハラと認定 学校法人に３４万円賠償命令―東京地裁：時事ドットコム https://www.jiji.com/jc/article?k=2020120400956&g=soc
そもそもせっかくの日曜に早起きして資源ゴミを出せというのが異常なんだよな
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「どうだ明るくなったろう」山本唯三郎の意外な人生をたどる :: デイリーポータルZ https://dailyportalz.jp/kiji/life-of-Hows_the_light_coming_on
過言の滝
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色々な知見を自鯖に立てた Media Wiki 上に集積しているのですが，「お前用勉強しとるな…」と過去の自分にいろいろと教えられる事案が発生した
「歩きスマホ」もそのうち連濁して「歩きズマホ」になるのかなって話してたの思い出した
仕事で使う用にポータブルホワイトボード買ったんだけどデカすぎたかもしれん
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スピード感のあるダジャレをかまそうとしたときの誤変換はほんとキレそうになる（今は気づいたので未遂
