「ビデオ」は単に動画のことなので「ビデオカメラ」に違和感はないし、むしろ「ビデオ」が「ビデオテープ」だと思っている方が老人っぽい

ビデオ CD は知らないけど DVD Audio なら知っている(実物を見たことはない)

わかものです

ピチピチの0x17歳JK(情報工学科)です

おっさんのｲﾒｯｼﾞ発散してよくわからない(68000ネイティブな人とかいるのだろうかという気持ち)(適当)

強い石が Intel と AMD と ARM しかない時代の人間なので

PC/AT 互換でないデスクトップﾏｯｽｨｰﾝを使ったことがない(厳密には虹色バリエーション取り揃えの iMac を多少弄ったことがある気はする)

x86 互換か arm 以外の汎用コンピュータをまともに使ったことがないので、多様性のない世界しか見たことがない

PowerPC とか名前とエンディアン程度しか知らないし、そういえば 8 bit 目を落とすネットワークも知らない

SJIS と EUC-JP と Unicode 以外の文字列エンコーディングを使ったことがない

VCS を git / subversion / mercurial あたりしか叩いたことがない

uuencode とか compress を使ったことがない

テープデバイスを使ったことがない

こうしてみると、概念だけ知ってて全く使ったことのない環境やレガシーアプリケーションが腐るほどあるなぁ

EBCDIC とか伝説上の存在という感じ

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まず鉱石を採掘して針を刺して半導体を作るところからやろうね(適当)

ﾄｷｮの某番組観たことない

そもそも実写番組を全然見ないので

なんでオヤジギャグがあってババアギャグがないの？ババアの冗談はギャグにさえならないから？ #適当 #PoliticallyIncorrect

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@araigumaG sjis も utf-8 も ASCII を内包しているはずです (euc-jp はわからず)

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認定系はよほどちゃんと作らないとクソ診断みたいなのになってネタにされるのがオチなので

†AI 認定† は知らん

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少なくとも windows の強引なアップデートに反対していた人々はそういう意見の持ち主ですよね。自覚があるかは別として

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逐次的に投稿する性質がそうさせるのではと思うことは割とあります

多少攻撃的な言い方をすれば、順次投稿してしまうから、まとまって書き上がってから修正を入れられなくなる(或いは後から修正をかけても漏れが出やすく矛盾を生む)

読む側の目線では、章単位とかでまとめて出して小出しにされても別に問題はないんだけど、とにかく更新間隔を意識して文章量もバラバラだけどとりあえず投稿、みたいなパターンがそれなりに見受けられる

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一人称で「これ主人公の日記というかログやな」と思わされることは頻繁にあるのでわかる

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なろう系(に限らないけど)への不満として、 IT 技術が deus ex machina 的に雑な扱いを受ける(そしてしばしば描写が間違っている)のが非常に不満ですね

ひどいものだとビルとかのセキュリティを「ハッキングした」の一言で破ったりとか(いや、描写しようがないんだろうけどこれって ex machina では)

妹エクスプロイト - https://ncode.syosetu.com/n9428dl/

というわけで技術的に正しい情報セキュリティ小説を書いた結果がコレなわけですが(どうしてこうなった)

ちなみにビルをハッキングしたのはなろうではなく商業作品です

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ex machina 自体がつまらなく感じる一因ですね。たとえばストーリーの佳境でビルに侵入するのは重要かつクリティカルなことなわけで、そこ雑にやるか？？みたいな

どうでもいいところが雑でも、まあ描けないなら仕方ないねという気持ちにはなるんですが(たとえばスマホ太郎の1話)

「違うものに同じ名前を付けるな」みたいな言い方もできる。
ｲﾝﾀｰﾈｯﾂに似た都合の良いシステムを登場させようが何ら問題はないが、それを現実の語彙で「インターネット」と呼ばれると、「それは違う」と突っ込みが生えてくる

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魔法とは不条理なものだという言説を逆手にとって、不条理でなければ存在できない古典魔法の純粋な固まりとして存在している精霊の一体が自我と知性を獲得してしまい自己矛盾と消滅の恐怖に悩まされる……的な話は考えたことはある(考えただけで書いてない)

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陰陽道云々で現代社会をどうこうみたいな話はあるので、ないわけではなさそう？

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妹エクスプロイト - https://ncode.syosetu.com/n9428dl/

我ながらよくできているので何度でも推していく

というか正直短編でこれを超えられる気がしない

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政治に詳しくない人ほど「自分は政治を良くわかっている」と思い込んでいるという研究結果（米研究） : カラパイア - http://karapaia.com/archives/52258543.html

無知の知だ……

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いったいNaN行目なんだ……

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誤用について「誤用もいずれ正しくなる」「○○も昔は誤用だった」などと釈明する人を多数見るが、それは歪んだ言葉の修正が諦められた後世の人間が言う台詞であって、言葉を歪めている当人が言うことじゃねーんだよという感想

「今はエラーだがみんな書いているのでそのうち仕様になる」「○○も昔はエラーだった」じゃあねえんだよ、今、おまえが、ここで、間違ってるんだよ、ドヤ顔で正当化して悦に入らないでくれ、というお話

攻撃的な物言いになった

誤用を誤用と知りながら使い、しかもそれを正当化して広めようとするの、意志疎通プロトコルへの攻撃だし反社会的な行動に思われる(過激発言)

言葉が変容していく現象自体はそういうものとして受け入れるしかない(個人は無力である)けど、言葉を歪めようとする行為そのものは好ましく感じないし咎めていきたいというお気持ち

8.3 、 FAT 由来のあれですか

DOCUME~1

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伝わることを言え、それはその通りなんですが、今伝わるはずだった言葉を深い意味もなく歪めて"意味をズラしていく"行為が攻撃的に感じられるので、無言で受け入れるべきではないと思っている

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言葉の(時代方向への)一貫性の維持に意味を見出ださないのであれば、それって(まだ会ったことがないかもしれない)他者との言語コミュニケーションの基盤の破棄に近い態度なのではと思います。完全でないにしろ相応に共有されていた概念の記号化プラットフォームから、共有されているという性質を取り除いたとき、我々は概念をできるだけ正確に伝達するために何を使えば良いのでしょうか

意味の歪みを当たり前の日常的な現象として無抵抗で受け入れて、あちこちが同じ言語の名前だけ借りて中身のちぐはぐな変種で溢れたとして、それって個人の内やごく少人数でのみ通じるオレオレ独自言語を使っているのと何が違うのでしょう

べつに独自言語は否定しないしローカル言語にも価値はあると思いますが、少なくとも今のところワイドな言語であるところの日本語をわざわざ選んで、一億の意志疎通に使えないローカル言語に引きずり落とすことが本当に有意義なのでしょうか？

新しい言葉や意味や文脈を持ち込むなら、熟語であるとかスラングであるとか方言であるとか、いろいろ手段はあるわけで、そういったコンポーネントとして日本語の上に概念を載せるでもなく、母体である日本語そのものをねじ曲げていくというのは、あまりに怠慢と傲慢が過ぎるのではないかと、個人的には思うわけです

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その時代の中でのスナップショットを破壊するのが、誤用なわけです

言葉が移ろうという現象と、言葉をねじ曲げていく行為は、因果は強いにせよタイムスケールがだいぶ違うし、別々に考慮されるべきことだと考えます

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たとえばさっき例に出てた「平謝り」とかですが

「みんな使っている」かどうかは文化圏依存だろうと思うので、それをもって誤用と完全な間違いを区別するのは視点が局所的すぎるのでは

たとえば私が初めて聞いた誤りを指摘したとき「みんなこう(間違った意味だと)思ってる」と言われたとして、さてこれは誤用ですか誤りですか、と

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意味が通じるかどうかは「誤用が広まっているかどうか」次第だし、その広まりは要するに文化圏と言語への関心・スタンスによるわけで

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なので、そういった境界線が無数の単語について敷かれていくことを無抵抗に受け入れることで、概念伝達基盤はその意義や力を少なからず喪失するのではないかという意見です

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或いは別の言い方をするなら、「言語の共通性を無自覚かつ侵食的に破壊していく(大抵は)言語に関心のない人々によって、言語はその機能性を増すことがあるのか」という問いかけでもあります

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それが失われようとする、まさにその途中段階が問題なわけです

平安時代の言葉なんか普通は通じないのはほとんどの人がわかっていることで、そうではなく、今というスナップショットの中で言葉を使っている人々が、まさに今歪められつつある言葉での意志疎通を拒絶される、それが問題なのではないかという話です

逆に、言葉の変遷が明確にバージョニングされている(かつそのバージョンを伝達・参照できる)のであれば、言葉の破壊的な変更そのものには大きな問題はないと個人的には思っています(もちろん、変更の内容が有意義かはまた別の話ですが)

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対処療法、最近言ってる奴いたなぁ

言葉、調べんのか？と思った(まあ調べないんでしょうけど)

べつに私も全部調べてるわけではないですが、それにしても……

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もしかしてサピア・ウォーフ仮説とかそういうレイヤーの話をしています？

言葉の共通性が確固としたよりどころを持たないのはそれはそうで、つまり言葉と同様のものを言葉以外の手段で構築するのが難しいからこそ、言葉は概念伝達の基盤として重要なわけで、その共有の維持に関心があるわけです

私も orange 氏に近いスタンスです

私が問題視するのは既存の言語ユーザや資源との概念の共有や共通性の破壊であって、言葉の拡張そのものや、母体とは区別される変種の発生には特に問題は感じていません

https://mastodon.cardina1.red/@lo48576/99914508841917743

結果目的法だったっけ

水を沸かすのでなくお湯を沸かす
木材をたてるのではなく家をたてる
米をつくのではなく餅をつく
風景を撮るのではなく写真を撮る

べつに前者が誤りであるとは言ってません

前者が一般的な構造から推測される文で、後者が特殊な構造のもと構成される文であるというだけで、前者が誤った構造であるという主張は行っていないことに留意していただければ

同じ意味を示すとき一般に使われない/選択されない、という意図での「ではない」です

正直ややこしい書き方だとは思いました

「お湯を沸かす」？「水を沸かす」？ - ことばQ&A | 国立国語研究所 - https://www.ninjal.ac.jp/publication/catalogue/kokken_mado/03/06/

まあ「水を沸かす」については誤りらしいですが

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なるほど、負け惜しみとしての「クソ認定」があるのか

私は純粋に価値を感じない(或いは負の価値を見出だした)ものについてクソと言っているので、クソは共通かもしれないけどどこまでも主観的なもので、万人が万人のクソ枠を持っているという気持ち

なので、クソリプ認定についても特に思うところはないですね。本人にとって価値がなかったというだけの話だと思っているので

まあ負け惜しみクソ認定の存在を知覚してしまうと話は変わってくるんですが。

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motcha 氏が言いたいこと、最終的に人類がクオリアだかイデアだかを言語で正しく共有できている確証を得ようがないのと、言語が今そのようにあることの必然性がないことを主張したいのだと理解していますが、それは同感ですね

ただ、必然性と保証がないことは、現実に観測されている現象の説明としての「概念の共有」を否定するものではなく、またその価値を揺らがすものでもないという感想です

そういえばバークリーおじさんが、人類が一貫性のある共通の世界を知覚できているのは神様のおかげだとか言ってた気がします

人知原理論

s/揺らがす/揺るがす/？

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私の場合いまの文脈では正しさを「言葉が事前に共有されている概念を指していること」と捉えているので、そのポインタに必然性があろうとなかろうと、指すアドレスを勝手に書き換えて dangling させるような行いは誤りであると主張しますね

カントは読んだことないなぁ……

読まんといカント思いました

#高度なジョーク #文脈を大事にしたジョーク

むぅ

脳を欺いて五感を制御できるのであれば、世界が今認識できているように実際に在ることは確信できないし、そもそも物質が存在しているというモデル自体に説得力がなくなるな、という中二時代の思索の結論が、観念論と呼ばれる概念だと知ったのがのちの話でありました

私は意味の共有の維持を目的として重視しているので、由来や歴史は意味の選択の上で参考にはなるが、既に今ある共有を破壊してまで原点回帰するべきではない、というスタンスです

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まさにそれです

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小学生時代、橋をご飯に立てて叱られたの未だに不服

知るかよﾌﾞｯｷｮｰのオレオレルールを押し付けんな合理性が勝るわという感じ

私はタイヤのことも考えたいや、と
#高度なジョーク #文脈を大事にしたジョーク

s/橋/箸/

橋を立てるな

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不快感、得てして合理性や必然性ががないし、「特に深い理由もないけど不快だと私に主張してくるその指摘が不快」というロジックも成立してしまうので、もっと純粋に「私の不快/被害と他人の不快/被害のどちらが大きいか」を主観で判断することにしている

よって、経験な仏教徒の前でもなければ、必要に応じて容赦なく箸を立てられます

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私も随分過激発言した気がしますが

「あなたは私の意見を正しく理解できていないから、私が説明してさしあげるのだ」という傲慢メンタルが根底にあるので、人徳 #とは という感じ

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実害に直結しないマナーというのは意味もなく挿入される NOP 命令のようなもので、他人がやってようがどうでもいいし自分が気紛れに入れたり抜いたりしても深い意味はないんだけど、「この位置に NOP をいくつ入れて！意味はないけど決まりだから、ほら！！！」などと言われれば徹底抗戦の構えです

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わかる……

ino_t みたいな型が(標準じゃないけど) C にあった気がする、何だったか

http://www.sde.cs.titech.ac.jp/~gondow/dwarf2-xml/HTML-rxref/app/gcc-3.3.2/lib/gcc-lib/sparc-sun-solaris2.8/3.3.2/include/sys/types.h.html#165

inode type だった

URL よく見たら弊学どころか同じ階のラボの先生で笑ってしまった

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bool george;