06:47:10
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おはあずにゃん

07:49:09
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雨降っとるな

08:05:15
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あさごはん

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09:03:39
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ねむにこの秋

09:22:57
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今日はアクアマリンふくしまを眺めて帰ります

10:02:20
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当たり前のように右車線を走って右折専用レーンから右折してる原付おった

10:05:35
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順路に滝が出現してゼルダみたいになっとる

10:31:52
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本物のエトピリカってこんななんだ

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10:33:21
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百貫

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10:58:21
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めっちゃチンアナゴ生えとる

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11:59:25
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辛海シーフードカレー

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12:09:13
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毒物が(見た目上)いきなり出現することはあるやろ、地下鉄サリン事件とか……

12:11:05
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「地震の混乱に乗じて井戸に毒を〜」のおかしい点は、むしろわざわざ地震を待って行動を起こしたという主張にありそう

12:27:27
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「官憲にバレないよう秘密裏に毒物を貯蔵していた」は現実的な仮定で正当化できるから、これを不自然だとする主張は井戸に毒をデマと断ずるには弱い。対して「わざわざ大地震のような災害を待って毒を入れた」は非常に不自然でそうする蓋然性が低いので、論拠としては強い

12:31:16
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デマが広がる背景には事実に基づく推論の他に、深い推論に基づかない「納得感」のようなものもあるので、論理的に否定できることとデマが広がらないことは(完全に独立ではないものの)別の話です

12:35:08
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くっそ雨降ってるし帰るのめんどいな

12:50:10
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大雨なので展望台の景色もいまいち

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13:23:14
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雨やばすぎる

13:24:15
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あまりにもいい味出してたので買ってしまった

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13:47:58
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帰ります

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15:52:01
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トイレ休憩

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15:53:32
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高速の110km/h区間の終わりに法定速度100km/hって書いた黄色い看板が立ってるやつ、あれ速度標識が本当に100だったの見たことないんだけど何の法的根拠があるの

16:48:07
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おたくきたく。いい旅だった

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16:52:47
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@brsywe 高速のデフォルト80km/hだと思ってた……

17:02:19
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これからは高速では100キロ出すようにします

17:17:38
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おいでよ福島

17:30:17
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えっ、昨日こんな楽しそうなことやってたのか……見たかった…… news.livedoor.com/lite/article

Web site image
小泉進次郎氏がサーフィン教室を訪問 海に入り処理水の安全性をアピール - ライブドアニュース
17:43:08
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発送準備開始のお知らせとかいう虚無

18:10:25
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レスレリ公式𝕏に過去作品キャラの情報が続々出てきてるけど、もしかしてファンディスクなのか?

20:04:11
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RFA負荷30やったことない

20:05:11
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「スマホ版ニジエに催眠アプリを実装しました」??!?!?

20:10:53
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性感度のスケールおかしいだろこれ

20:21:48
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旅々

20:27:20
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Chu!可愛くてあひる焼き

20:27:52
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@ahiruyaki :german_bird: これで許して

20:33:26
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椅子を温めるコンテストはデブが有利説あります

20:34:55
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体積大きい方が熱容量も大きいから

20:36:53
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川俣名産のシャモラーメン食べます

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20:38:55
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ほうれん草が死にかけてるので先にこれ茹でないと

21:08:51
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あずにゃん

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21:09:51
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えっなにこれ、めちゃくちゃうまい

21:19:05
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川俣シャモ、肉も食べたいな

21:20:56
2023-08-31 22:33:03 ガラスボーの投稿 garasubo@mstdn.jp
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このアカウントは、notestockで公開設定になっていません。

21:21:11
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大学院……

21:44:22
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あずにゃんと旅したいなあ

21:57:12
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JetBrains、最近使わないから友達やめちゃった……

22:17:20
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ねむにゃんになってきた

23:20:53
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梨食え梨

23:22:06
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リンゴより梨が好きです

23:25:06
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稲城の梨、少なくともそれと意識して食べたことない気がする

23:27:13
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主張と気持ちを同一視したうえで「気持ち(実質的には主張)」が分からないと言っているとすると……

23:27:19
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かなしいね

23:28:22
2023-09-04 23:27:25 Masanori Ogino 𓀁の投稿 omasanori@mstdn.maud.io
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登場人物の気持ち問題と筆者の主張問題が混ざってぼんやりと人々の記憶に残っている可能性はある

23:28:45
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虚構作品のテクスト解釈論だ、この前読んだぞ

23:32:38
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虚構たる登場人物(の気持ち)とそれを生み出した実存たる作者(の気持ち)を同一視する、という哲学的立場はあり得るらしい