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小林よしのり氏あたりはまぁ、「自虐史観」という概念を自明のことのように考えてるだろうから、さもありなんという感じではある。
QT: https://mstdn.jp/@rna/109470870373461600

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男性学の内容が「男性個人の内省」に偏っていて、あまりきちんと社会構造に繋げた論立てが出来てない、というのは私も割と感じるところではある。（このとき https://togetter.com/li/1052372 にも少しそんな話をした。）

ただ、「性的な欲望についての語り」は確かに男性学においてあまり見かけないとは思うけれども、それが本質的に重要であるかというとどうだろ、という感じがする。

性的な欲望を男性学的に語るといっても、多くの場合、借り物のフェミニズム由来の概念を引っ張ってきて「反省」してみるか、粗雑な本質主義に走るか、どっちかになるのが関の山ではなかろうか。
どちらでもない形で自身の性的な欲望を語るのは、なかなか簡単ではないんじゃないかな。

それに、男性個人の性的な欲望が社会構造との繋がりを考える上で重要か、というのもよく分からないところ。

社会構造との繋がりを考えるのであれば、個人の欲望の内実よりも（それを深堀りしたところでどこまでも「実存的」な語り以上のものにはならないと私は思う）、「『性的な欲望』の社会における位置付けられ方、語られ方」を掘り下げていく必要があるのではないか。

その意味では、松浦優さんの「対人性愛中心主義とシスジェンダー中心主義の共通点」は面白いと思う。
https://mtwrmtwr.hatenablog.com/entry/2022/11/30/211753

これに関して、ブログ筆者の人とTwitterでやりとりしたのをまとめたので、こちらにも繋げておきます。

ブログ記事『科学における「キャンセルカルチャー」論争』に関するTweetとやりとり - Togetter
https://togetter.com/li/1983288

「クワロマンティック」というセクシュアリティ概念を寡聞にして知らなかった。
なるほど「恋愛感情とそれ以外の感情（友情など）を区別しない」ってことね。
https://lgbter.jp/noise/0183/